六行堂。故寢郞許君錠別號也。君非以六行自居。而人以爲君有六行。故指其所居而稱之。然但知君之有實行。而知其文者。或鮮。人讀遺稿。則所著若詩賦若論說若書詞往復。其餘宗約洞約勸學勸農文字。皆出於性情。而條理通暢。其餘花卉羽毛之問答。亦皆有微意存焉。參錯上下。未易竊測。就其最著者。分而言之。則詩賦先陳世德。其孝也。宗約其友睦也。洞約其任恤也。書詞中奇査往復。其婣誼也。論而不論時政。其愼言也。薄試旅宦。退歸鄕里。其勇也。與郭俛宇許旺山兩書。卽學問。進修之目也。常有悶時病俗之心。而蘊蓄未雪。故喜遊名山大川。以舒紆鬱之懷。此豈曲士拘儒徒事觚墨者所可幾及哉。始知爲學之要。有本有末。德行本也。文藝末也。行于身者有本。則末藝不期於工而自工矣。後之覽是卷者。可不鑑乎。若知學有本本。而從事於德行。則其於風敎亦將有助云。