人於有生之初。命與福。宜有定分。似未可以智力求之必得。然葩經猶曰。永言配命。自求多福。余故尋常疑之。近以耳目之所覩記。亦有其人。信乎古經不我欺也。永南郡安老人東燮甫。卽文成公晦軒先生耳孫。居鳳凰山下。因以鳳岡爲號。自少時。敦行孝悌。第其十餘代先壟。各竪牲石。更築墳庵。眞皆歷世未遑者。而躬自辦理。與其弟松隱。友愛愈篤。宗黨服其行義。隣比頌其賙恤。且建集成祠。納土地立規模。以資久遠釋菜之需。此則與文成公之納土曰▼(田)藏獲。大小雖殊。其義一也。雖然。其始設心。豈亦求福而有此積累之行乎哉。修吾職分上當行底道義而已。勉焉孶孶。不知老之將至。頃當回甲晬日。家人爲設壽宴於中堂。琴瑟靜好。斑衣趨蹌。弟勸兄酬。賀客盈門。世間多福。有如是者。幾人。書云。作善降之百祥。尤可驗矣。余惟五福之內。壽居其一。而非有攸好德。則比如擁腫之木。不材而得壽。亦又何福。是以箕聖演洪範。必以三曰康寧。四曰攸好德次之。後賢解之。亦以攸好德爲五福之本。果然好是懿德。則福將不求而自至也。鳳岡之胤哲魯。裒集賓朋頌禱之辭。粧軸爲卷。以圖壽傳於世。亦可謂能子矣。余於是歲秋。獲參集成祠釋菜之禮。翌朝。樂聞其說。遂忘拙陋。書于卷端曰。君子有孝子。胡不眉壽。