往昔文學之士。率皆經明行修。敦本尙實。不要作浮華以夸耀後人。亦不以連編累箱。蹈襲前人之糟粕。豈若後之人躬不能灑掃應對。而口談天理。僅能解抽黃對白。輒傲然自得。以爲駕沈宋而軼歐蘇者哉。是知踐履務篤。著述務精眞古人爲學之方也。吾州近故松窩處士李公。卽箕城古家。世襲詩禮之訓。早歲博涉經子。老白首。造詣益精邃。其與交遊。亦皆當世耆舊宿德也。意謂所蓄旣甚富。所發當蕃夥矣。今觀其遺稿。殆畸零。不過若干篇。豈其不滿己意。不欲傳稿於後耶。抑或六丁收去耶。第其松窩自序有曰。人之自治。莫若存養。苟得其養。志可以尙。氣可以充。德可以成。至若臨大節當大事。不撓不懼者。不可他求也。又曰。尙志節者。所以養其內也。嗚呼。此數行文。足以盡松窩公矣吾友。止齋衡七甫。幼少時。嘗從學于松窩。每見其靜夜危坐。講討經旨。輒誦雲夆胡氏註如是。雙峰饒氏註如是。至有要解處。諸家註脚之註脚。靡不貫洽。何其博通强記如是也。程叔子嘗曰。吾四十以前讀誦。五十以前。硏究其義。六十以前。反覆紬繹。六十以後著書。如松窩公。可謂善學矣。矧茲詩韻多少。何足爲輕重也。杜審言楊炯詩。不滿五十。雄始唐而嗚後世。公之詩什。比諸楊杜。亦已多矣。後世寧無子雲堯夫採而輯之之日歟。余每病近日文弊謬甚。家藏弊帚破釜之資。而積案盈箱者。滔滔是已。及觀此稿。庶可以醫俗。亦以自警。因書爲松窩遺稿序。