集羣聖而大成。孔子也。集羣賢而大成。晦菴朱子也。生乎千百載之下。集羣儒而大成。在麗朝。有若文成公晦軒安先生。此集成祠之所由建。而吾儒之所崇奉者然也。蓋惟文成公之裔孫。家于永南者。有某某。是歲春。始建是祠于舊居之里。工役未訖。而有曰哲魯。收其宗議。與鄕人士鄭燾洪。往晉州道統祠。先摹孔朱安三位眞像而來。以夏五月旣望丁巳。權奉于舊有齋。告由將事。其辭曰。百世景仰。謹摹遺像。廟貌未就。權奉是享。子時縫掖之儒。遠近來集。左右趨蹌。怳乎如親炙聖賢之門。雖童孺儓隸。亦莫不觀感而悅服。此豈安氏一門之光幸也。將見子夜一雷聲。萬戶千門次第復開矣。禮旣畢。諸儒署名于一帖。題其首曰儒案。凡厥冠儒服儒。孰無欲入此堂而籍其名於此案者乎。炳壽嘗見麗史。其略曰。忠烈王甲辰。晦軒先生建議置國學贍學錢。購祭器樂器六經諸子史以還。有一武人不肯。先生曰。臣忠於君。子孝於父。非夫子之敎耶。若曰我武人何若乃爾。是不知孔子也。其人慙。卽出錢。又曰。先生以興學養賢爲己任。常讀晦庵先生集。因以晦軒自號云。今日之之儒案。亦推本先生之遺敎。然求觀聖人者。苟以圖像而已。則未可謂善觀聖人也。溫良恭儉讓五者。善形容聖人處也。鄕黨一篇。畵出聖人。且遠遊題眞二詩。晦菴先生爲學之終始。必也讀其書。誦其詩。想像而心得之然後。乃可爲眞儒矣。案豈徒然哉。噫吾道寢衰。見今滿世間偎儡。改頭換。面充塞仁義者。紛然雜出。不但如香燈供佛簫管賽神之時。其勿以滿庭春草。復有如晦軒先生之歎悼。則吾儒之幸也。亦吾儒之所當勉戒也。因書此爲之序。