聖門學者。聰明才辯。不爲少矣。卒傳其道。乃質魯之人。琡民於同門友大谷金君。得其髣髴焉。琡民及師門最晩。退與諸子遊見君。其言訥訥然。身若不勝衣。固心異之。後又遇於旅舍。爐翻衣焚。衆皆失措。而君神色如故。益信其爲厚重君子人也。親老難於遠遊。同門不相面者多矣。獨君每至必見。愈見其悃愊無華。沈潛縝密。一心向上。進進不已。自幸得此强輔。歲寒相期。斯文不幸。交臂而失。荏苒數十年。時展其遺文。如其爲人無雕繪煒燁之態。而旨意眞實。至於理氣之辨。反復精覈。不得不措。屢蒙師門許可。琡民於理氣。早守龜山先天之法。雖不敢大開口言。而竊以師門平日敎人大意揆之。則君可謂操戈入室。是豈非質魯之效歟。集將入梓。其胤于恒淳。謂余爲先友而不可無一言云爾。玄默攝提格律中姑洗。客山崔琡民謹書。

大谷先生學問地歩。非余晚生蔑識所窺其蘊奧。而崔勉庵先生。序其稿。斷以篇蘆翁之嫡傳。崔溪南文丈。書其後。又以爲卒傳先生之道。當世長德之許皆如此。則先生學問之深造。亦可得其大槪矣。然則先生之生於吾宗。非但爲吾宗一家之榮。抑亦爲後百世斯文之幸。若其自警說。雖作於警己。而可使人人讀之。師門知舊問答。各一其篇。又皆發明理妙。就正於師門。足可爲後儒指南。任其散滅而無傳。則吾宗之責。而其次及門。始與族弟昌玟及諸宗謀。及於脚下生。皆無異辭。卷袠就完。如昌宇何力焉。謹依嶺湖諸長老指揮而已。若其周旋就役。則昌玟有賢勞焉。歲壬寅三月日。宗生昌宇謹書。