公姓金。名錫龜。字景範。號大谷。金海人。六世祖載祿。自南陽寓南原。子孫仍居焉。會祖鼎三。祖再坤。考國賢。世有隱德公以憲宗乙未。生于府之細山里。幼而岐嶷。言笑異凡。初就塾。受史略。見同學有讀小學書者。每從其側。聽其所受文義。一日請於塾師曰。此先讀史略。非聖人教人之法。願以小學受業。塾師曰。此是古人陳言。今不可行也。拒之不許。公挾冊歸家。淨掃一室。以小學起課。而灑掃定省。凡起居坐立之方。一一遵循。時僑寓谷城地。已有年。聞同縣李丈崑壽。以先進。宿碩。行義偉然。遂從之遊。李丈愛其明敏篤實。將大有進。謂曰。汝非師我者也。今日自有可師處。盍往從之。公作而問爲誰。曰。長城奇先生。是也。公以童丱齎贄。謁先生於黃龍江上。得聞古人爲學之方。於是盡焚所述功令文字。專心學問。居無何。挈家寓光州之大谷。蓋就近師門計也。家貧甚。菽水屢空。躬耕手鋤。供給親旨。入塾行墨。課授生徒。左右服勤。內外酬應。更於暇日餘力。風詠涵暢。以求聖賢之志。研精覃思。以極事物之蘊鞭辟體察。以盡踐履之實。恬靜澹默。以養本源之要。其日用節度。的有成規。未嘗放過焉。立心以忠信爲主。雖幽獨屋漏之地。可以對越上帝。持己以端莊爲本。雖燕私造次之時。而常若卓然山立。自期以聖人爲準。以爲一毫不及。便是吾事未了。自任以天下爲度。以爲一物有闕。便是吾氣不管。處事則正義明道。而無計較趍避之意。接物則反求推及。而無忌克尤怨之心。廉介則繫馬千乘而不顧也。氣量則海涵萬斛。而不見其涯也。出處則老死窮巷。而枉尺直尋。有所不屑也。自五書五經。至於諸子百家。探括採摭。摠攬無遺。自太極性命。至於日用典禮。鑽研窮竅。倫類相次。日久月深。零碎者融會。平實者高明。矜持者純熟。至於一出言一行事。絕無按排造次依違苟且之狀。老先生之喪。多士會葬者數千人。推公及艾山鄭載圭爲禮相。於是推本上古制作之源。參酌歷世損益之宜。定爲儀節。舉以行之。觀者無不以知禮稱之。持師服三年。退老於大谷精舍。懼師道之無傳。慮舊業之未就。刻苦激厲。愈益加至。不以衰且病。有小恕焉。乙酉八月八日。以宿疾。終于正寢。享年五十一。其友鄭義林曰。程朱世遠。論議多門。後生晚進。莫適所向。而若其大公至明。集衆折衰。使程朱疆土。依舊廓清者。惟我先生其人也。然先生之門。又非有公。則其千古不傳之訣。一心獨得之妙。不其幾於懷之卷之而不可告語耶。此可謂千載奇遇。曠世神會也。義林自小少。取友視志。非不多矣。觀其平生。無小小出脚可以指議。而超然遐舉。終始無累者何人。千辛萬苦極揶揄。而蕩蕩然無幾微色者何人。博文約禮交修併臻。而天道王道有體有用者何人。博而不雜。繁而不亂。矜而不溢。簡而不傲。使人不覺怡然自服者何人。嗚呼。吾於公見之矣。公之道。雖不得行於一時。而聞公之風。讀公之書者。必知斯言之不阿好。而有與之心會神交於百世之下。鄭載圭。述公墓誌文。仍屬松沙奇宇萬撰行狀。又走書義林。託之以傳。此是知舊幽明無窮之意也。撫念悲慨。敢以匪其人辭諸。昔蔡伯階以郭有道碑銘。爲無愧。余於此傳。亦云爾。崇禎五癸巳重九日。光山鄭義林謹述。