恒物之情。同者常少。不同者常多。或有同於不同之中。究其本末終始。則同中之不同者。又常過半矣。以外面事言之。固已如此。至若裏面之相同。蓋又尤稀。此乃造物之本色。鬼神之著迹。莫之使之强同也。吾友厚允。三嘉秀士也。季方。綾州秀士也。方其一嶺一湖。漠乎其難爲同也。及其造物之成就好事。而同入吾師門也。觀其氣貌風神。淸粹秀朗。同是少年俊譽也。問其姓。一則曰鄭氏。二則曰鄭氏。訊其里。此亦曰墨洞。彼亦曰墨洞。於是外面事。節節符同。然猶有彼此之形。對立之迹。未見融通之勢也。及聽其志。則厚允曰。願學古人。季方曰。願學古人。夷考其行。則季方無愧厚允。厚允無愧季方。於是裏面事。又皆一同。而未有不同之間。其間銅山西傾。洛鍾東應。去年厚允來時。季方適來。今年季方來時。厚允已來。一來一往。不先不後。於半千里外。如影之隨形。於是動靜相同。而表裏終始。脗然同歸於同矣。噫。外面之同。形迹之同也。裏面之同。志氣之同也。動靜之同。神之同也。三者旣同。則雖謂厚允卽季方。季方卽厚允。可也。先生曰。奇哉。盍或記諸。二子曰。諾。同記而諗焉。駕洛金錫龜。雖不得爲二子之所同。同在同門。則久矣。樂觀而爲之說曰。吾聞二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。先生之所以期望於二子者。其不在是歟。願二子之勉旃。母須臾忘常日之至意。