月之一日。伏承下書。未卽仰答。倏見日富。罪也罪也。伏惟盛炎。體道起居候。益復茂膺百福來求之休耶。伏溯下忱。鑽仰萬千。下賜書與詩。伏蒙洪恩。有如飮河充量。悅服不可名象。然小生愚陋重隔。不能默會於提喩之下。或有所不能無疑。强欲篤信不得。故玆敢後錄仰達。非惟言之無理。質習頑傲。其於措語。多所悖戾。而且於先賢之論。率爾妄議。僭越極矣。固知獲罪今古。無所得逃。然竊伏以問辨而或有所得於理。則是固愈於含默而無所得罪於人。故寧獲罪。而冒僭爲此。伏願垂恕。心經范氏說。百慮紛擾。至靜自若。不可以時節看。只可以主客看云者。伏讀以還。如萬箭鑽心。益見無窮。區區不任向若之歎。向者小生。往質所論范氏說於奇先生。先生曰。范氏之說。朱子與湖南諸公。論中和初說之意也。子之言。其中和後論之意也云。自得聞此言之後。粗知范氏之意矣。今又見先生之論。益復明白。幾關重隔。一言打破。蓋以時節看。則子之疑得矣云者。是奇先生所謂子之言。朱子中和後論之意之意也。以主客看。則范氏說無疑云者。是奇先生所謂范氏之說。朱子中和初說之意之意也。先生之論。旣與奇先生之言合。而小生又粗有見於其間。則自賀小生賴先生長者。庶幾不背於古人立言之旨矣。至小生所謂今之感而遂通者。俄者寂然不動者云者。今之感而遂通。此心也。俄者寂然不動。此心也之謂也。者字蓋指此心而言之也。譬之人。今之出遊人。卽俄者安處人之謂也。蓋俄者安處之人。是今之出遊之人。則今之出遊之人。更爲後之安處之人。何不可哉。小生之意。本皆如此。伏願更垂下誨。