有客過余於東塢而問曰。此是東塢亭乎。曰然。蘆沙奇先生記之乎。曰然。曰此亭始落於今春。而記文則夙著乎庚午。牟陽志成於去歲而亭又入梓。此所謂今日適越而昔至也。子何前乎事而夸其名。先其名而後其實耶。余曰不。余昔寓于塢之東。結茆數椽。而扁曰東塢。中遘鬱攸。不能守。後十年移于塢之下。今日又寓塢之上。吾之寢息起居。惟塢是依者。殆二十年于玆。於塢何嘗離也。亭榭興廢。年代先後。豈足追算。且東塢云者。無它意義。以塢東其邑也。推此言之。此一洞通謂之東塢。未爲不可。奚止於斯。曰然則子之托於是塢也漸矣。晩年菟裘。豈不好事。余曰噫。是亭也。高則高矣。是地也。勝則勝矣。往自先師棄去。心力日益凋殘。舊業滅裂。況今索居于此。朋友遊從。亦未易得。而學聚問辨。今焉亡階。古人所謂善而莫予告也。過而莫予規也。觀感廢而怠心生。講習疎而實理晦者。正合此地。可懼之甚。豈曰好事。客曰。記文中不云乎。立吾身以求東者。千萬人常知有己之義。受人言而爲東者。舍己從人之意。常知有己。則可以駐足於萬馬之地。而外物不能動其中矣。舍己從人。則可以見師於三人之行。而衆善無非取諸人也。學問之道。捨是而何求哉。先生之敎。至矣盡矣。而顧吾子不省耳。誠能從事於斯。不愆不忘。日夕之間。儼若先師在座。母或惰怠。則雖曰離索。何陋之有。舍其本而求其末。遺其近而索諸遠可乎。余曰唯唯。吾不及矣。於是知先師之命名以東塢者。寄意鄭重。而有敎存焉。非吾子幾辜負矣。然吾所以深有望於朋友之益者此也。復有警我者乎。吾且拱以竢之。