生庭祖父旣無後。則未立後之前。凡節出後孫似當主張。而朞年後。只以素服行之。三年後神主班祔如何。然出後於無服之親。則班祔似亦未妥。藏之別龕何如。更議于禮家行之也。禮經爲長子斬衰三年。有四種說。而父在爲長子不服三年。先儒氏巳著論辨矣。長子先死。長孫未成長而身死。則祝文當以孫兒名告。而衆子攝行。似當。