黃叔度。汝南稱顔子。顔子亞聖也。而以叔度之賢引擬者。不己重乎。否不然也。十室之邑。尙有忠信如夫子。氣味志尙。殆庶於顔子。容或有焉。學其所學。雖不及而不失爲賢。此引擬之不以爲嫌也。以吾所知。東塢先生曺公。殆其人歟。昔吾先子。講道南服。公以淸粹之姿。得時雨之化。造到淺深。有非末學所易窺測。而其見於行事者。或有符合於一二。若曰實若虛。有若無。犯而不校。若曰見其進。未見其止也。若曰得一善。則拳拳服膺而不失之。以此三言者求公。則顔何人。余何人。有爲者亦者是。公盖自詐而不讓矣。及其居陋巷。簞瓢屢空。而其樂不改。不知所樂者何事。而又何校似之也。所以鄕人稱之爲顔子。如汝南之稱於黃生。非一日矣。是以吾先子之門。敎育英材。不爲不多。而公在德行之科。爲高足而尤傑然矣。第其被詡於師門者。若曰士弘孝於親。故事我如此。若曰千萬人中。常知有已。吾見士弘。若曰士弘自知不足。安分竢命。又以此三言者求公。則所造之深。許可之重。後百世可以想像。而上所證嚮者。不爲空言矣。然則公之文章大略在此。區區於篇章之末。則抑末矣。雖然咳唾攸及。後人珍之。不啻珠玉。剞剛之議。族戚知舊。爭先致力。以致紙騰。而不止爲一人一家之藏。播布之日。今與後。知吾言非阿好矣。卷帙旣整。胤子錫休。謂知公深莫余若。俾書其卷端。歲己亥人日。幸州奇宇萬謹書。