夫柏直石堅。堅直雖二。義固一理。未有堅而不直。亦未有直而不堅。有難之者。曰指柏爲堅。直固稱停。而以石謂堅。直似不着題。余曰子知體直爲直。不知理直爲直乎。石之爲物。磊砢巉嵓。形體不同。而其理則未嘗不直。子何疑爲。然物之堅直。各任一偏。不可變化。豈若論堅直於人者歟。吾有友奇學士。卽其人。世家文學。擩染趾美。矧復以吾先師蘆沙先生爲從祖叔。竗年步趣。律之繩墨。立志要堅。持敬甚直。蔚然聲望。儀表吾黨。及通籍立朝。學文瀛選。不負所學。而吾黨倚望。大於斯者。存堅而柱石于國。直而隆棟于朝。其操堅其道直。則陶鑄燮理。詎不寅亮天地乎。此固蘊經綸。做將去。豈徼幸萬一者。可擬議夷考其實。堅而確。有不拔之志。直而方。有正大之道。執之也堅。故進學精。養之也直。故造道明。余嘗畏敬雅矣。及造軒流眄。一老柏盤根。交柯於巨石之畔。余欣欣然。憇柏之陰。摩石之面。干雲蔽日之勢。飽經風霜。而後凋凝雲。封蘚之質。鎭踞磵谷。而不泐。合是爲碩人所愛惜。天之置石。人之蒔柏。抑不是等待然歟。俯柏石爲軒者。卽奇學士讀書室。室在鰲治西二十里。强山水明麗。花樹蔓絡。況又峭聳奮迅者。卽普龍山腦於軒之後。當南州淸淑之氣。此爲衡山之有忠信才德民者歟。稍東有亭。翼然架巖梯壑。絶非人境。是所謂淸音亭。吾先師。有數十韻。詠歎激賞。使亭之音益淸。鏗鏘於世人之耳。今爲學士之胤。孝述諸房。藏修游息。論其規畫。不曰堅乎修飭焉。堅而不頹。不曰直乎製度也。直而不偏。學士凡百。推做無往。而非堅直。余以是有感於斯。特演堅直二義書之。請揭于軒之左。