吁一永字。爲保子孫保生民之本。故曰萬年何者。永錫祚胤者。揭於大雅顧畏民喦者。著于康誥。則錫祚胤者是保子孫之謂也顧畏民喦者。乃保民之道也。保子孫至於萬年則。保生民。曷不至於萬年乎。然則萬年是永字之對也。永字乃萬年之義。不言萬年。曷其形容乎永也。不言乎永。則亦曷模象以萬年耶。然則周人頌禱於君者非私也。期望於國者卽公也。卽公則以子孫而欲至於萬年也。非私則保生民而亦期乎萬年也。無疆大曆服者。斯其爲子孫萬年之福也。用休丕丕者。亦其爲生民萬年之休也。欲子孫之至萬年。則保生民而何不至萬年之永乎。請申之蓋欲至于萬年者。指王業也。永保民者。乃國政也。民之保在於子孫也。子孫之盛在於保民。則惟曰欲至干萬年。惟王子子孫孫永保民者。亶不自一永字上究之乎。推此足以知梓村之義。文不深究。而只索外面。則無異鶻侖呑棗也。事不窮格。而惟要上口。則何殊背燈索照耶。此章之旨。惟在於一字之深奧也。一句之要。不出於一篇之綱矣。何以明之。從這裏討其義。則其義也甚昭然矣。自個中玩其旨。則其旨焉亦釋然矣。舍此旨求這義。則何異適越而南轅也。釋玆義而玩這旨。則何異隔靴而爬癢耶。由是觀之。陳北溪之註解。已盡其要領也。張南軒之講討。旣揭其條理矣。仍上文而明之。則一篇之要旨。可一言而盡之也。起下章而考之。則諸家之註疏。可同條而辨之矣。嗚呼。論說益繁而旨意愈昧。講解各偏而文理益舛。叩其理。則不出於斯也。求其義則不外於彼矣。論經義則宗晦翁之說焉。釋統緖則明三王之法焉。前之疑晦者。煥釋矣。昔之硬礙者。亦通暢矣。吁謹義。【甲申八月二十二日乙酉。式科全州府。終場壯元。】