右謹啓臣矣段臣矣身等。伏以歷宇宙而不磨者道理也。閱滄桑而不變者氣節也。是皆得之於純剛正大底理。氣鍾之乎人。則足可有辭於天下萬世者也。苟有其人於斯。則烏得無表薦旌褒之典哉。本道以聖祖龍興舊疆。風俗淳正。禮敎休明。鄕講六行。戶習三綱。至於士族家婦女。猶知誦習孝經內則。閨門雍睦。棹楔相望。今於長城府有二十一歲烈媍柳氏。出於先正臣文正公金麟厚後孫故學生臣源中之家。純正之節。卓異之行。適足樹風勸善。而苟或湮沒無稱。則豈匪臣矣身等不薦聞之罪乎。玆不避僭越。疾聲齊籲於法駕淸蹕之前。爲白齊。柳氏卽幼學臣渭榮之女。端廟朝節臣左議政臣後也。柳氏世篤名節。炳然爲湖省名族。自許嫁以前。一遵姆訓。動合女則。著有女士行爲。父黨所稱道者雅矣。及歸于學生臣源中。恭執婦道。奉舅姑以孝。待君子以禮。推而至於宗族及婢僕。一切停當於道理。人莫不愛敬而欽歎。是白加尼。源中以于歸之越三朔。遘疾證甚危。㞃粥飮藥餌。柳氏必親供先嘗。不使藏獲代之。夜必露立。拜斗禱天。不交睫。絶水醬。十日如一日。不少見懈容於人。則純篤之志。此可見一端矣。及其方絶。裂指灌口。延得晷刻之命再三則不效。嗚呼命也。叫天擗踊。聞者氣塞。殮殯之際。凡傳於身傳於棺者。一皆親閱無餘憾。是白遣。納上衣於棺中。矢以泉下相逢。則吁其慽矣。家人爲念柳氏之篤烈。必有以辦命。伺之甚密。與同成服。成服翌日。沽酒請夫黨飮之曰。下從義也。死生亦命也。辦命豈易事。幸勿慮焉。辭氣泰帖。家人慮稍弛。以其夜自縊於園中樹。樹卽其夫幼時所種云。則此豈期然而然乎。亦不甚偶然矣。捐軀殉節之志。定于胸中者。自臯復後已熟矣。豈一夕之所辦得也。方其在喪。請勿設几筵。辭以無奠獻之人。則其志之篤。已不可奪矣。孰謂婦女之從容就死。如義精仁熟之士君子耶。斂之日。面色如常。將殯白日。驟雨特注於所殯之地。而媵婢亦以是夕而殞無。迺貞淑之操。寃結之氣。有以致之歟。自立殣以後。遠近儒生赴愬營邑。本府府使臣成鼎浩報於營門曰。從容就義。不有其身卓乎。貞烈今古罕有云云。是乎旀。判書臣李敦宇聞其節而壯之。立傳而贊之曰。好生惡死人情也。危難迫急之際。則有見義不見生者。至若雍容捐軀不苟然爲難耳。安而行之。決然不悔。豈不誠賢且偉哉。此可見公議出於秉彛好悳之天。而苟非卓犖之烈炳烺之績。則豈以一女子之身馳譽於章甫搢紳之間。若是之喧藉耶。若此節行。合有褒旌之典。伏乞天地父母亟命有司。施以表宅之典。使之彰善勸俗。臣無任祈懇之至。伏蒙天恩爲白良結白去乎。詮次善啓向敎是事望良白內臥乎事。是亦在謹啓。