亭在龍鳳兩嶽之間。宗弟舜聞作之。以文會友資三夏鉛槧。亭成成於辛未維夏。而松其桶筠其床。蔭以茅縛以藁。告成之。翌問名於余。額其楣曰。元明。適有客過余而問之曰。亭之扁以元明者。抑何取諸。余應之曰。不知此亭之在於鳳凰登龍二山之間歟。客沈唫良久。微哂而語曰。此間眞個有士元孔明可倫比之才歟。抑亦期待於後。而豫置此名於此亭歟。余笑曰。子安知今世之必無。而乃言曰待後歟。凡聖賢豪傑之士。蘊經綸事業做不得。則誰知斯人也有恁地才術耶。噫余亦非敢曰斯世必有斯人於斯。而山以龍鳳稱名。故偶着斯號於斯亭。然人之期待。亦豈淺淺而止哉。士元隱於鹿門。惜其事實不多傳於後世。吾不知其造詣之必到何地。而孔明以王佐之才。擔當驅馳於坂蕩之時。兩朝開濟。六出勤勞。從容盡節。先哲許以儒者氣象。余於小學讀得孔明書數篇。足可知造詣正大。不可止以被堅執銳之才。出師討賊之勳而許之之也。余之慕豈必在用兵行師之間。竊嘗取近儒底象。然則亭之名非擬之也。卽慕之也。子何譏諷之過切也。客曰前言戲之耳。士生斯世。入而隱德。可以爲鹿門之士元。出而展布。亦足爲南陽之孔明。眞所謂彼丈夫我丈夫也。有爲者亦若是。豈不曰舜何人我何人云乎哉。舜亦可期待。而矧於元明乎。讀書窮理。固所以求至於極地。而苟不透到分明個理段。將不免只就紙上說已矣。烏足以尙志者語也。余於是焉。起敬曰子非俗儒而足以起余者歟。余將以此亭屬之於子。而恐子之若浼也。永矢薖軸。講劘經綸。從英雄臨履戰兢處做。則此豈小得乎。客曰唯唯。從傍而聽之者。請書問答之辭。而爲亭之記。余不忍强辭。而遂書之。