人之生。稟五氣之秀。具五常之德。氣天與也。德人行也。子思子始說出天命之性率性之道。以詔天下後世。性道雖同。氣稟或異。故聖人品節之敎設焉。但爲氣品稟所拘。人欲所蔽。則其克全本然者鮮。是以大學始敎以明明德首焉。吾夫子所謂克己復禮天下歸仁者。不其然乎。人生而蒙長。無師友則其蒙終不可解。顧此鯫生氣偏質駁。縱加已十已百。猶不可俯就冀及。矧復投在窮山樵牧。見聞儱侗。不克負荷。終違庭訓。繼以十寒。迄負師敎。皓首發歎。似爭十年氣息。然而懶散固其習氣。安有勇革猛進。俾有掌摑棒條之痕血哉。弱冠候於梅山洪文敬門下。只見伊川面而已。未及聞爲道準的。晩復贄見蘆沙奇文丈。灑掃未幾。山崩樑摧。凡凡度日。未有師友强輔。何嘗有得力可峙之地耶。立脚未固。荐被外誘。所使幷前步失之。不幾於胡孫擾亂乎。竊以晦翁不追時好之訓。痛加訂砭。而安知自家所謂不追時好者。自歸於追好界限。以有怵惕之累歟。日月不與崦嵫。光陰已屬不親學之年。古人之六十不親者未六十也。信得及優游厭飫。而以若散物。何可律以古禮不爲之親學乎。竊嘗聞。執事台文章學問。權衡今古。陶鎔後進。每願一追下風以望餘光。而稟性庸拙。貧病踵尋。不敢强顔直前。然而區區有尺階之願。豈嘗欲附靑雲以求成名。鯫生於執事。不是沈不知仲尼者類。直是懶不造門已矣。懶不造門。顧不浮於不知者失歟。今日爲書。仰法晦翁上黃學士。及宋尤爺上金淸陰先生故事。而恐亦援引濫叨重之。以辭說枝蔓。未及達意也。聞朴君采柱有世好於執事。而朴君於燾圭故人。胤子從遊講劘。有通家契分於其行也。先以書替伸以聽進退。惟執事諒察焉。