古之稱孝者。槪多遭人倫之變。能善自處而特有著焉者也。其外在人道常常耳。故不以孝名。後世滋益多。今則略能知大體。不至悖里者。人咸以是歸之。豈不足以觀世變乎。若雪軒居士鄭鄕公。則有異於人者。公諱昺益字某。自其王父默軒公錫河。孝著鄕邦。而伯兄竹溪昺濤。又嗣其行。人知竹溪之賢。克肖其祖。而鮮能知公孝者。以其所行不專於一善。且有賢兄在。爲其所掩也。公少業功令文。見得擧者率以貨賂。遂棄不治。以身心言行爲學要。父幽軒公性嚴厲。意有不愜輒不食。公俯伏稱罪。待其食進然後退。如終不得怡。則請父友所親善者言之。求其意解。供旨朝以肉則夕必魚。務新其味。雖夏月井欄有懸肉不臭。父病。咳吐痰不絶。求藥卽調之。卽平安無疾。兄出則弟必侍。値母疾革。則兄弟俱斷指延半。日旣喪。養其父益篤。日夜以所聞外事告。聞有良藥可却病。厚價得之以進。父以故得老壽享年八十八。卒葬斂諸費。皆自己出。居前後喪。皆克盡制。噫行如此。顧不賢於世俗之稱孝者耶。嗣子大衍。旣爲默軒竹溪兩公治碑。又持公善狀。來求余審其可碑未也。不自私而待人論定。亦愼之道也。公果有實行。是可徵已。