余杖早非自尊。出入得其力也。雖然不取好杖。有竹則以竹。有木則以木。如此則無見竊之患。除交易之弊。此吾所得於杖之術也。所居竹鄕也。余家雖無竹。而求之易得。故平生所杖。多在竹焉。近來鄕俗好楙杖。或㓒以塗其體。銕以飾其末。余問之則此杖治腰通焉。余戱之曰。子之腰痛。吾未知其因杖利病。而杖之腰痛。可知其因子快却也。且人壽幾何。而如是堅緻耶。古語云。打銕作門限。鬼見拍手笑。子之杖得無爲鬼所笑乎。上沙之門多杖焉。盖四方之客。各以其方之木獻之。然非佳品焉。知文丈之意。不在玩物也。昔南郭惠子問於子貢曰。夫子之門。何其雜也。子貢曰。良醫之門。多病人。檃括之側。多枉木。是以雜也。余大枉木也。出入門墻三十餘年。未入檃括之方。枉固自如也。且平生未嘗獻一杖。而反取足焉曰。丈席持平富者也。余乃貧者故取之。文丈亦笑之矣。今年余以一竹杖到京。陟摩尼而歸。訪李判書於沙谷。臨別主人。以木杖授之。余杖其杖。因入金剛山。多杖木。其中麻柯靑藜。尤稱云者也。麻柯以扶腰而得虛名。靑藜以美觀而入高等。皆天然自在之物也。余亦不無意思。而有沙谷杖。故一不取之。遂自嶺西穿湖峽。跨嶺南而歸計其程。則餘三千里。計其節。則消數寸許。余奇其功壯其節。有愛惜之心。且曾經長者之手。故待之異於他杖。八月上沙之行。與之偕往。坐定後。余擧杖詑之曰。此杖第一杖也。遂話杖之首尾。居無何。沁警忽至。余方在上沙。與文丈每日語及李某存沒。或云擧家遇害。或云罵不絶口而死。聞之錯愕矣。及尹咸平宗儀。以其遺疏及其日記而來。始破前日之疑。自後見杖。則思其人。不忍褻慢。故以他杖代之。歸時置上沙壁藏中。【追補】

○初七日。朝起觀潮。待津侯。因吟五言四律。

茅簷天欲曙。潮氣入窓來。白旆先鋒至。綠槍後殿開。中流鋪練帶。兩岸聽晴雷。安得長風帆。一巡天地回。

巳時渡津。遇江都居人韓姓人。終日同行。夕次浦內店。

○初八日。早發與韓姓人同入城。韓頗有人情。昨日出袖飯分喫。今朝買餠勸之。出脚則每逢如是事。