士之責大矣。自其一身而推以及乎天下國家之事。皆其分之所當爲而不可廢者。然非夫本之以學問之功。無以明體利用而措諸事業矣。學問矣而才不足以濟之。則拙且苟焉而己。學與才備矣。苟其氣節之不能自奮。則亦終墮其所守而流於汚且卑焉而已。故自世級之降。而士鮮得用於世。非世之不用。士蓋不能自用耳。何者。無才與學與氣節以爲之資也。近古有石田先生李公諱最善。以英明之姿。早登蘆沙先生門。熏炙講質四十餘年。微而性理之妙經禮之奧。著而世道之變日用之常。靡不况究力行而服其敎焉。盖先生之學。大爲世儒所譏斥。人之知者旣寡。知而悅者益寡。而公顧篤信而深好之。爲之著書以發明。則其見識之高操執之確。固己卓乎其有本矣。其平居出謀制事。往往有過人者。及夫朝廷詢以三政之矯救。輒對䇿數十萬言。言皆痛時弊急民瘼。要於可行。而不爲迃濶不中之論。洋夷之亂。以草芧身應募糾旅。爲諸路倡。慨然有敵愾死事之志。雖其言不見採於巖廊。功未及樹於疆場。其謀猷義憤之足以辦事業而勵頹俗也。又有不可得以誣者矣。是以。蘆沙先生。旣嘗稱之以琢磨澡潔。又以經綸氣節許之。一時諸君子者。或狀或碣而無異辭。嗚呼。若公者。豈非所謂才學氣節之士而爲能無愧其責也耶。惜乎。不得見用於世。展其所有。而秖以一庠生終也。雖然。士之懷抱利器。終身埋沒而人不知者。自古多有之矣。以視于公。公其不旣著顯矣乎。始公歿未幾。肖子承鶴氏。收拾公咳唾。就李寧齋校編而藏之矣。之孫光秀。今又附以諸家撰述文字爲二冊。將鋟梓而行之。奉以造不侫。俾一櫛而且徵其弁文。不侫不敢爲是役爾。顧今世界亂極。其轉而爲治。必藉乎人。而人物眇然。士尤不可問矣。深有感於公之爲人。思起九原而不可得。則遂忘其弇陋而書之如此。若其詩文之作。固非公屑屑爲者。然今讀之。往往多雋永有餘味。明暢有條緒。世之老於搯擢者。或反遜焉。雖不足以是爲輕重。亦可見公之無所不能也夫。重光協洽之黃鍾月。安東權載奎。謹書。