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- 卷之二
- 慕孝齋先生實記選
- 慕孝齊鄭公事實
모산사지(茅山祠誌) / 卷之二 / 慕孝齋先生實記選
慕孝齊鄭公事實
孝子鄭公諱文孫字光胤號慕孝齋其先河東人也公生而聰
悟學語卽知讀書不勸而自立課程不妄遊戲儼然成人天性
慈詳愷悌自幼順適親意暫不離側左右扶護絶無怠惰之色
果菜魚物新出則必供父母一味之甘不敢先入口鄕人以孝
童稱之年稍篤志力行沈潛經義博覽諸書而必以小學自律
嘗語人曰爲人之道不外乎此識見精透詞華日進聲聞藹蔚
然不汲汲於科名爲親赴擧發解遂登上舍母沈疴在床聞而
喜聳漸得差復隣里皆言誠孝所感云其事親也愉色惋容一
以養志爲先親意所欲雖甚難處恪謹奉行其所不欲雖甚細
無違忤甘旨溫淸之節竭力彈誠至於滫瀡爨爇之役未嘗委
之於婢僕父嘗疾篤救護之方靡不用極雖祈寒盛暑衣不解
帶藥必先嘗至於不可爲則爲文禱天請以身代又引釼斷指
取血灌之父忽醒而能言且能粥飮用此延親命至于三朔之
久及其喪也居憂之節一遵禮經廬于墓側晨夕哀號血淚灑
於墓前草爲之盡枯聞其突聲樵牧亦皆墮淚一日烏鵲多聚
於廬上悲鳴不去人以爲公之至孝感於微物而然也制終又
遭內艱當其危迫公又割指進血一息將進之復延至三月而
竟至不淑哭泣之哀顔色之慽一如前喪嗚呼割肥體爲親者
世或有之矣苟非至誠內發無一毫勉强則其何以得其效而
延其命乎君子亦不輕以孝與之若公固不待斷指之日而其
孝道之積也久矣公嘗遊太學適當中宗己卯權奸用事網
打善類禍機不測同太學生二百餘人倡發士論抗疏救之朴
公光佑爲疏首公爲製疏排闥直入泣訴禁庭反遭驅逐不得
上達遂與同州進士十人卽日徒步還鄕結茅於錦江上靈山
侍郞臺以爲講會之所乃以存心養性講義明理八字揭于壁
上多取性理諸書以敎迪後生爲己任又寫十一豪名帖安于
堂中名之曰錦江契會名帖是以香山之九老結社洛中之耆
英會圖也每當名辰佳節花朝月夕泛舟中江擧酒賦詩歡暢
而歸鬚眉皓白風流篤厚時人仰之若神仙寫其詩畵而爲鄕
里盛事噫余嘗讀高峯文集有鄭孝子序與詩高峯簡潔寡許
撰先輩誌狀未有溢美之辭獨於鄭公極其闡揚何哉誠以生
同世居同鄕見聞所及其所慕悅者多故所以詠歎者深也是
豈非百世之可徵者乎昔朱子有死孝活孝之辨三淵金公釋
之曰王祥之至孝能致冰鯉黃雀而以魏三老進璽於司馬昭
則是負國人也蓋資稟溫和而小骨鯁蜿順於家庭而不宜於
朝廷也以其不學之故止於孝死孝惟我鄭公則不然豈但事
親有至孝哉向在泮宮以布衣抗疏欲效諸賢寃枉則其於忠
邪淑慝之際所見甚明而不顧自己上禍福若使公出身在朝
則亦當危言正論盡忠於王室豈爲群小所搖奪乎以此論
之如公可謂活孝也噫觀公行錄雖古所篤孝君子不能過也
況其文學高明可以需用於世路而心傷趙文正諸賢之被禍
早廢公車退隱於窮鄕於世上一切名利淡如也乃與同志之
士講學於湖山之間以終其年其淸風高節亦可以起頑而立
懦矣仍念孝烈褒崇之事莫盛於今世細而考之則可補風敎
如公之卓卓者未之多見也以公之至行懿德曾未沾一命之
恩又未蒙貤贈之典豈不重可悲也耶且子孫零替文蹟散
逸未能引重而表章之者幾使泯沒而不稱世之無公論誠可
慨也一日公之裔孫喦甫來訪於江上以行錄一册留之屬余
焉噫顧余人微識淺言不足取信於人惟當求之於當世之大
君子闡發幽隱褒揚先德烏可已乎亦不徒求於南中而止亟
走於京華遍求於儒門宗師及賢公卿爲世重然後庶幾廣其
傳而信於後嗚呼見公之蹟聞公之孝而有不聳然興慕者乎
余雖不敏以高峯之裔豈無感發之心而終無一言乎遂書此
而歸之
己未三月戊寅後學幸州奇學敬謹敍