凡譜。以尊祖敬宗。爲第一義。而其收族而加厚親睦。是次第事耳。然族是天倫之屬。譜是天倫之書。容有私僞於其間。則天理熄。而人倫乖矣。然則是豈非修譜之實關義理也耶。吾文氏。自崇禎再辛亥後。大譜派譜。連編累袠。且距辛卯庚子。年未幾何。則必無是役。而亦不能已者。蓋以其兩年所編。免不得恩掩私勝。而致有眞訛相混。繼之以未及廣蒐。而或有見漏者。是以謹次勉修先生以下諸派。湊成卷袠。雖若闕畧於疎遠。而密邇則又該備。蓋親親必自近始。篤於近。所以及遠也。亦何病焉。若有前失之未盡歸正者。則當俟百世。而修忒辨惑。豈非吾門之大幸也哉。於戱。文氏始於武成公。而歷羅及麗。名公碩德。連世不絶。盈千年炳赫於左海。至三憂先生。以倡正學。闢異端爲己任。而與圃牧諸先生。道義契深。及聖祖定鼎。遂杜門丹城山中。植杏築壇。明禮講道。至孫始入我朝。以都承旨致仕。再傳至參議公。始奠居綾城。又再傳至勉修先生。築正路別尊卑。興文學正鄕風。士林建社俎豆之。後亦多蔭。文忠孝德。行之繼承。又不大揚。愈久而愈替。今焉寥寥矣。然吾家靑氈。尙不墜文學之名。而非先生之法服法言。則不敢服不敢道。而以是傳之子孫。以是勉之宗族。毋或違背。則外雖零替。內實立基本之道也。夫貞藏而元生。天理然也。姑擧草木之微而言之。則藏荄晦根。而春始發榮。皆理也。矧乎人參天地。而無一理之不具。無一理之不盡者。心也。以是心事父兄則孝悌。事君上則忠敬。施之宗族。則敦睦。又推而廣之。則無一事一物之能外此而中節者也。吾先世邃學懿德。偉行卓節。畧萃斯編。而蓋是率性遵道之迹也。今玄緖眇裔。咸以祖宗之心爲心。存之養之。講且熟焉。則要不出此。而家可以不墜矣。願吾族。相與之勖焉。越川君一派。亦請合編。收名單而來。僉族見許。是乃江漢之沱潛。復歸于江漢者也。亦豈非篤近及遠之道也耶。若世統之源流。先德之炳燿。已見於舊譜之諸長德序文。則固當因舊用之。不必妄贅。而但合而爲大譜。分而爲派譜則。分合之際。亦不無可言者。故忘僭而如右云。