竊以某等。跧伏草茅。淟涊朽腐。只合與世長辭。尙何言談之。動煩聽聞耶。然事係不得已。則有不得已而言者。幸垂察焉。昔鄭有毁鄕校之說。而子産不聽。此其鄕校不可毁廢之明驗也。朱子築精舍。率諸生行釋菜此其聖廟隨處當設之的據也。況吾朝鮮。箕封古疆。大明東土。所誦孔孟程朱之書而已。所尙仁義禮智之道而已。尊聖人如天。親聖人如父。何也。天不能言。而聖人言之以天理。父旣生之。而聖人敎之以人倫。順天理明人倫。則人可以爲人。背天理棄人倫。則人不可以爲人矣。故尊吾夫子之道而講之明之。建吾夫子之廟。而仰之瞻之。朝暮焉持志彌篤。春秋焉享祀克謹。是皆出於天之所賦。而非人所能自己者也。比聞有鄕校毁廢之說。神離氣塞。罔知攸出。蓋吾夫子之道。一太極也。天地也。日月也。閱幾萬年。而天地人物。消盡之後。無可依據處。則吾不敢知。而若天地人物。未消盡之前。則雖家祭而戶享之。尙不足以盡其崇慕之意。況以郡邑之移。而有此毁廢之可施乎。天下事。誠非腐儒所可管攝。然至若聖廟一事。決不可以死生異視。故齊會校堂。圖存聖廟議。各出力以奉俎豆。是乃不死之人心。亦未泯之天理也。玆依朱子滄洲古禮。條約已成。伏惟照納。