古人爲學之道。切於己而不遺於物。本於行事之實。而不廢文字之工。此蓋求之情性之正。而極乎人倫之本。然若非學聚問辨而講明之。則無以考聖賢之成法。人事之定理。而其所知所行。懵然茫然。曠安宅而不居。捨正路而不由。倀倀然無所適從。而如摧楫之舟。失輗之車。不可以行水行陸也。其所日用之際。雖言談擧止之微。猶不免躁迫狂妄。況其父子君臣孝慈。仁敬至善之所在。尤極艱難阻絶。而不成倫理。此聖賢所以立言垂訓。眷眷於後學者也。竊想君其知之。必當孝親悌長。幹蠱濟務之餘。溫故知新。以涵養其本原。而凝道廣業。則義利公私。善惡向背之間。庶幾不差。毋以我老耄而不信也。