夫學莫貴乎先立其志。其志先立。則外誘不能以奪吾天理之本然。而心之道得矣。存此心於端莊靜一之中。以爲窮理之本。講此道於學問思辨之際。以致盡心之功。則本體卓然而品節不亂矣。到他事物之來。輒濟之以義。則莫非用功處。豈可以攝心坐禪。而謂之學也耶。然餘力學文。尤不可不勤。而若其天理人欲之分。則存遏之間斷。自嚴立心法。不可以毫釐差耳。竊想賢者講之已熟矣。又因此而加勉庶幾望之爾。