或問中庸曰。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。易曰無思也。無爲也。寂然不動感。而遂通天下之故。中莫是寂然。和莫是感通耶。曰中和。性情之謂也。寂感。此心之謂也。蓋人之生也。受天命之理。而爲性。得陰陽之氣而爲形。形旣生矣。心亦在焉。心之爲道。以仁義禮智爲體。以惻隱羞惡恭敬是非爲用。當其未發則是乃此心寂然之處。而德性渾然在中。無所偏倚。及其已發。則是乃此心感通之時也。而其情自然中節。各得其正。然非敬以直內。則無所涵養。而大本不立。非義以方外。則無所裁制。而達道不行矣。故敬義。夾持於其本原之養。事爲之際。致其戒愼恐懼。而極其涵存觀省。無少間斷。則內外動靜。不失其正。而合乎理。此所謂體用之一源。而流行不息者也。然則中與寂然。爲一等時節。和與感通。亦爲一等時節。而雖無可得以分別者。然靈底是心。而寂感之所以爲主者也。實底是性。而中和之所以然。所當然者也。故曰中和。蓋所以爲寂感者也。