朱夫子曰。人之所以爲學。心與理而已矣。蓋言心具萬理。而常爲一身之主宰。理在萬物而常須此心之區處。此其所以心與理爲一者也。故敬而存心。存心而主靜以爲窮理之本。敬而窮理。窮理而致知。以爲盡心之功。則日用之間。自然有總會處。而本領立矣。以之而涵淹乎本原之養。擴充乎端倪之動。使此氣像意趣。常存而無少虧欠闕却。則學問思辨之際。可以見古人主意命脈。而自家工夫。庶乎不差爽矣。然所謂心與理爲一者。指本心而言也。若泛言一心字。則亦不無形氣之私。聞見之蔽。此聖賢所以明辨致愼於人心道心。天理人欲之間。而立言垂訓。眷眷不已者也。學者於此。反復玩究。眞積力久。則衆物之表裏精粗。無不到。而吾心之虛靈知覺。亦得以復其本體之全。此合內外之道也。願元實。勉之勉之。