道之在天下。實天命之所爲。非人智力之所及。夫人之生也。得於理以爲健順仁義禮智之性。得於氣以爲魂魄五臟百骸之身。然理無不是。故性必善。而但氣之運也。則有淳漓判合之不齊。人之稟也。則亦有淸濁昏明之或異。此所以智愚賢不肖之判然殊塗者也。然百倍其功。而變化其氣質。克去其己私。則愚必明。柔必剛。能復其性初。而入於聖賢之域矣。故聖人。欲明是道於天下萬世。故述先王之法而示之。其規模節目之尤詳且明者。則所謂大學是也。夫大學之道。以明德新民至善爲三綱領。而以格致誠正修齊治平八條目。丁寧反復。明白呈露者。無非說此三綱領。自明己德。而及天下之道也。曺君運承。味道甚勤。其表德曰道三。蓋取此義。是乃成己成物之道。必以格物致知。爲最初下手處。分別天理人欲之間。而無少差謬。則意得誠心得正。而自然身修。以至於家之齊國之治。天下之平。亦擧而措之耳。如其徒事口耳。以資一場說話。而不能用力於眞知實踐。則與記誦摽掠者。無所短長得失於其間。而只切白首紛如之歎矣。願道三。勉之哉。