高君光吉。自幼時嘗兩見。及突弁而見訪。其天姿純美。儀度夙成。可知其必有立而將遠到。問表德尙未定。余採中孚爻辭虞吉。而字之曰。伯虞。蓋虞吉之義。虞度其所信。而從然後吉也。夫人之生也。同受天地之理。以爲健順仁義禮智之性。會天地之氣。以爲魂魄五臟百體之身而參天地。然而聖凡之判。智愚之分。不啻若天淵之懸隔朔南之背馳者。其故何也。係乎天理人欲之間。不能虞度而已。一有稟氣之淸。而性之者。上聖也。其次。反之者也。至若愚不肖。則氣拘欲蔽。而不能自新。然其天命之性。則與聖智無間。理本一原故也。苟能窮理存養。踐履擴充。變化其氣質。克去其己私。則爲賢人君子。亦吾分內事。古人所謂希顔亦顔是也。若不能從事於此。而以氣質有蔽之心。接乎事物無窮之變。則其目之欲色。耳之欲聲。口之欲味。鼻之欲臭。四肢之欲安佚者。無非害吾德性。而駸駸然日就乎小人之域。可不愼哉。惟伯虞。虞度乎此兩者之間。於日用云爲。動靜語嘿。尋箇是處。篤實做去。則自然合乎天理。吉無不利。勉之勉之。