涵養如何。存天理之本然而已。存天理如何。必常敬畏而已。敬畏如何。當戒懼乎其所不睹不聞。而不睹不聞。非是閉耳。合眼時。只是萬事未萌。而喜怒哀樂。未發之處也。當此之時。只要一箇主宰嚴肅。無所偏倚。而天理渾然。是涵養之極工。而及其接物應事之時。亦不可不省察也。始自隱微幽獨之際。愼其善惡之幾。而愈精愈密。無一毫之差謬。則省察之工又至矣。而發無不中節。然涵養不深。則省察無由以精矣。蓋涵養。是靜時工夫。而只存戒懼之心。以防之於未然。省察。是動時工夫。而判分善惡之幾。以防之於將然。動靜交修。體用相資。無時間斷。則寂感之際。實理常充塞周流。不爲外邪所誘。而無往而不得其正焉爾。