賢哉。子惺之立志也。方讀聖賢書。無不周徧。而尤用功於克己。因曰克治之術或別有切要者乎曰今君日日所誦。無非存天理遏人欲之事。尙何問聾盲爲哉。己是自家形氣之私。克是自家工夫之力。豈假於人而克之耶。只在自家用力緩急緊慢之如何耳。曰程子云。難勝莫如己私。學者克之。非大勇乎。朱子曰中原之戎虜易逐。而一己之私意難除。竊嘗讀而病之。常患其不能克也。曰朱子又云。天理人欲之分。只爭些子。故周先生。只管說幾字。又辨之不可不早。故橫渠每說豫字。又曰克己。亦別無巧法。譬如孤軍猝遇强敵。只得盡力。舍死向前。將此數說。時時體驗。察其機而豫辨之。又用力極猛。不克不已。則心便超然於氣質物欲之上。而可以得本體之全矣。然非愼思明辨。而致之百倍者。其孰能之。宜勉之哉。