明德。以心字看。心卽氣之精爽也。然心該眞妄。明德。只是無妄之本體。故虛靈以具應事也。而先儒所謂理者。以虛靈故也。所謂氣者。以具理故也。然似有未會處。若專以理言。則難是具理。專以氣言。則難是無妄。然則先儒所謂。理與氣者。皆謂氣之精爽而言也。氣之精爽。故虛靈以具應事也。然則不論先儒所云。理與氣。孰長孰短之所言。而但以氣之精爽看。似可合當。