自原頭說。則太極生兩儀。朱子所謂。未有天地之先。畢竟是有此理是也。自流行說。則太極不離乎陰陽。朱子所謂太極。只是天地萬物之理。在天地則天地中有太極。在萬物則萬物中有太極是也。然則或人之說。各有所得。但分別其本原與流行而看之。可也。