夫人物之有生。理與氣合而成者也。其理則健順五常而已。其氣則陰陽五行而已。然而氣有正通偏塞之不齊。故稟其正且通者爲人。而理亦有全體之具。稟其偏且塞者爲物。而理亦有偏些之得。此人物之所以分也。然天之賦萬物也。何曾豐於人嗇於物而然也。只隨其氣稟之偏正而然也。