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- 答宗人子惺
둔재집(遯齋集) / 卷之三 / 書
答宗人子惺
人物性云云。所喩得之。蓋論萬物之一原則理同。觀萬物之異體則氣異。而理亦隨以萬殊。
性只是理。情只是運用處。心之知覺。所以具此理而行此情者也。情之發而主於理。則爲善。主於形則爲不善。此所以有人心道心之別也。
心是身之主宰。性是心之道理。雖有分限而其實一物也。然則七情之發。豈可以偏屬心。偏屬性乎。但發而中節。則是道心之發也。不中節則是人心之發也。
於其未發之中。見其感通之體。於其已發之和。見其寂然之用。此所以體用之一源。流行而不息者也。
正心者。知至意誠而敬以直內之謂也。以其用功而言。不動心者。道明德立而無所疑懼之謂也。以其臨事而言。
在是在玆之在。存是操存之存。存之則在在則是存。初無可分別。而但此心之在與不在。惟在乎人之存之與不存。故章句。特下存字。致意丁寧。