示諭論孟中。夷齊之兼擧單擧。有所考據。而別有義意耶。鄙意則以爲其遜國也。俱得天理之正。故夫子稱以求仁得仁。則孟子何必復有取舍於其間也。雖單說而恐是兼該也。矯楺之論。前書已言之。夫主宰乎一身者心也。心之所具者理也。故人之所以爲學。心與理而已。何以得矯楺耶。若以氣稟物欲言之。是一已之私累。只在克去之耳。且以不可無省察矯楺之功言之。則是乃當人之事。何必使人代爲之耶。