호남은 문헌(文獻)의 땅으로 유현들이 배출되었으니, 고(故) 왕자 사부(王子師傳) 문강공(文康公) 죽천(竹川)주 57) 박 선생은 바로 그중의 한 사람이다. 선생의 후손 휘 형덕(馨德) 은 호가 완이당(玩易堂)인데 선생이 가정에서 전한 것을 얻어 산양(山陽)의 서쪽에서 도를 강하자, 사방의 학자들이 그 문하에 나아가 자신의 학업을 마친 자가 많았으니, 근고(近故)의 계암(溪庵) 박공도 그중 한 사람이다. 공의 휘는 재무(載茂)이고 자는 내실(乃實)이니, 바로 죽천 선생의 8세손이고 완이당에게는 족질이 된다. 정조 정유년(1777) 9월 19일에 관산(冠山) 삼수리(三水里)에서 태어났는데, 타고난 자품이 총명하고 재기(才器)가 민첩하고 풍부하였으며 스승에게 나아가 배울 때 문리(文理)가 날로 진보하였다. 공령(功令 과거에 사용하는 시문)과 시격(時格) 및 문장의 각 체에 이르러서는 모두 그 정밀함을 지극히 하지 않음이 없자, 사원(詞垣)에서 으뜸으로 추앙하여 훌륭한 명성이 매우 자자하였다. 어느 날 개연(慨然)히 탄식하며 "유문(儒門)의 사업은 따로 있는데 문사(文詞)를 어디에 쓰겠는가."라고 하고, 마침내 완이당 선생을 가서 찾아뵙고 학문하는 절도를 들었다. 이때부터 마음을 비워 뜻을 겸손하게 하였고, 전심으로 노력을 다하여 의리(義理)의 깊은 뜻에 침잠하고 본원(本原)의 요점을 잡고 보존하였으며, 연마하고 무젖으며 쌓고 확충시켜 나아가 한번 움직이고 한번 고요할 때와 한번 말하고 한번 침묵할 때에도 법도를 따라 일찍이 허물이 있지 않았다. 부모를 섬길 때에 충심으로 극진히 봉양하였고 집상(執喪)할 때에 애훼(哀毁)주 58)가 매우 지나쳤으며, 3명의 아우와 화락하고 즐겁게 지내면서 있고 없는 것을 함께하였다. 평소에 옷깃을 바로 하고 바르게 앉아 태만한 모습을 보이지 않고, 공평한 마음으로 사람들을 이끌어 사나운 모습을 보이지 않았으니, 비록 아이들과 비천한 무리일지라도 따뜻한 말로 자상하게 타일러 성난 목소리를 가하지 않았다. 생도들을 가르칠 때 반드시 치지(致知)와 거경(居敬)으로서 체험하고 실천하여 차근차근 잘 이끌어 주었으니 분명한 성규(成規)가 있었다. 을미년(1835) 3월 6일에 고종명(考終命)하여 살았었던 마을 오른쪽 학송산(鶴松山) 자좌(子坐)의 언덕에 장사지냈다. 공의 본관은 진원(珍原)이니, 직제학 위남 선생(葦南先生) 휘 희중(熙中)주 59)은 바로 국초(國初)에 세상에 이름이 높이 드러난 선조이다. 선비와 고관들이 대대로 끊이지 않았고, 6대를 전해 내려와 휘 광전(光前)에 이르렀으니, 바로 죽천 선생이다. 참봉 만하(萬廈)·사복시 정(司僕寺正)에 추증된 무석(武鍚)·좌승지에 추증된 수원(守遠)·호조 참판(戶曹參判)에 추증된 장근(章根)은 바로 고조 이하 4대의 휘함(諱銜)이다. 모친 흥덕 장씨(興德張氏)는 장세준(張世浚)의 따님이고, 계비(系妣) 인천 이씨(仁川李氏)는 이진계(李震啓)의 따님이며 모두 정부인(貞夫人)에 추증되었으니, 공은 바로 장씨의 소생이다. 공의 부인 보성 선씨(寶城宣氏)는 선정덕(宣廷德)의 따님이고 2남 3녀를 낳았으니, 아들은 중흥(重興)과 중회(重會)이고 딸은 관산(冠山) 임채환(任采煥)·진주(晉州) 정방형(鄭邦亨)·진주 정순충(鄭淳忠)에게 출가했다. 손자는 길현(吉鉉)과 명현(命鉉)이며, 증손은 태경(泰敬)·태정(泰禎)·태업(泰業)·태과(泰科)이다. 아, 사람이 이 세상에 태어나 사람이 된 까닭은 과연 무슨 일이겠는가. 이는 밤낮으로 부지런히 힘써서 죽고 난 뒤에야 그만두는 것이다. 성함과 쇠함, 빈궁과 영달에 이르러서는 시운(時運)에 따라 우연히 오는 것이니, 그 사람을 논하는 방도가 아니다. 공은 덕망 있는 집안에서 나고 자라서 일찍 스스로 스승을 만나 문로(門路)가 바르고 분명하였으며, 출입하면서 몸에 배어 문학(文學)과 행의(行誼)가 훌륭하게 이처럼 수립되는 데에 이르렀으니, 이는 최고의 사업이고 생순사안(生順死安)주 60)한 곳이다. 비록 바닷가 궁벽한 마을에 묻혀 살아 세상 사람들이 알아주지 않지만, 나에게 있는 것에 무슨 손상이 되겠는가. 남긴 여운과 남은 향기가 전해져 사람들에게 있으니, 백세토록 공경하는 마음을 일으키게 할만하다.