공의 성은 위(魏), 휘는 상리(相履), 자는 덕희(德希), 호는 호은(湖隱)이다. 시조 휘 경(鏡)은 당나라 학사로 신라에 벼슬하여 회주군(懷州君)에 봉해졌는데, 회주는 지금의 장흥이며 자손들이 그대로 관향으로 삼았다. 신라부터 고려까지 높은 공훈과 높은 작위가 혁혁히 이어졌는데, 합문기후(閤門祇侯)를 지낸 휘 충(种)에 이르러서는 우리 조정이 하늘에 순응한 처음이었는데, 시중(侍中) 김종연(金宗衍) 등과 복위를 도모한 일이 발각되어주 30) 곤장형을 받고 먼 지방으로 귀양에 처해졌다. 이분이 휘 진용(悳龍)을 낳았으니 통덕랑을 지냈고, 휘 진용이 휘 자양(自良)을 낳았으니 통덕랑을 지냈으며, 휘 자양이 휘 종복(宗復)을 낳았으니 한성 참군(漢城參軍)을 지냈다. 휘 종복이 휘 유형(由亨)을 낳았으니 습독(習讀)을 지냈으며, 장릉(莊陵)주 31) 말에 바닷가로 은거하여 추강(秋江) 남효온(南孝溫)주 32) 영천(靈川) 신잠(申潛)주 33)과 도의의 교분을 맺었다. 휘 유형(由亨)이 휘 진현(晉賢)을 낳았으니, 효로 추천받아 광릉 참봉(光陵參奉)에 제수되었으며, 후사가 없어 백씨(伯氏) 진수(晉秀)의 둘째 아들을 후사로 삼았다. 진사 휘 곤(鯤)은 호가 당곡(唐谷)이며, 휘 곤이 덕의(德毅)주 34)를 낳았으니 병조 참의를 지냈으며, 임진왜란에 임금을 용만(龍灣, 의주(義州)의 별칭)까지 호종(扈從)하여 세상에 청계선생(聽溪先生)이라 일컬어졌으며, 죽천사(竹川祠)에 제향하였는데, 공에게 5대조가 된다. 고조의 휘는 정헌(廷獻), 호는 국천(菊泉)으로 진사를 지냈으며, 장악원 정(掌樂院正)에 추증되었다. 증조의 휘는 동명(東蓂), 호는 상봉(觴峯)으로 호조 참의에 추증되었다. 조부의 휘는 익무(翊武)로 은덕(隱德)이 있었다. 아버지의 휘는 ▣▣으로 문학과 행의가 있어 한 세상에 추존을 받았다. 어머니 함양 박씨(咸陽朴氏)는 목사 성인(成仁)의 증손녀로 유순하고 정갈하며 규범(閨範)이 매우 지극하였다. 숙종 신미년(1691, 숙종17) 10월 6일에 부(府)의 옥산(玉山) 집에서 공을 낳았다. 공은 어려서부터 영특하여 보통의 아이들과 달랐다. 서당에 나아가 수학하였는데 문리(文理)가 날로 향상되었다. 하루는 촌사(村社)에서 잡희(雜戱, 여러 가지 놀이)를 벌이니 달려가 구경하지 않는 이가 없었는데, 공만이 홀로 가지 않아 서당의 스승이 기특하게 여겼다. 자라서는 오로지 위기지학(爲己之學)에 힘써 장차 사자(四子)주 35)와 성리학과 관련된 많은 책을 밤낮으로 연구해서 의취(意趣)를 다하는 데 힘썼다. 어버이를 섬김에 지극히 효성스러워 아침저녁으로 문안인사 올리는 예절을 빠뜨리는 일이 없었으며, 안부를 묻는 일과 달고 연한 음식을 장만하여 올리는 일에 정성과 힘을 다하여 모든 것을 다 갖추어드렸다. 늙어서 어버이의 상을 당하였는데, 쇠하고 늙었다고 스스로를 관대하게 대하지 않고 한결같이 예제를 따랐다. 장례를 치른 뒤에는 날마다 한 번씩 성묘를 하였고,주 36) 비바람이 몰아쳐도 그만두지 않으니 집안사람들이 그 오고 가는 수고로움을 가엽게 여겨 여막을 무덤 곁에 지어주려고 하였다. 그러자 공이 말리면서 말하기를, "나는 시묘살이를 한다는 이름을 표방하고 싶지 않다."라고 하였다. 제삿날이 되면 엄숙히 재계하고 정결하게 하여 그 정성을 다하고, 슬프고 두려운 마음으로 그 정을 다하였다. 형제 여섯 명이 낮에는 책상을 나란히 하여 공부하고 밤이면 베개를 함께하며 매우 즐겁고 화락하게 지내 늙어서도 변치 않았다. 친척과 벗, 이웃과 향당 간에도 안부를 묻고 두루 구휼하는 일을 때에 따르고 절후에 맞추어 빠뜨리는 일이 없었다. 늙어서는 더욱 숨어 지내면서 세상의 어지러움을 사절하고 조용하고 묵묵히 수양하여 참다운 마음이 안에서 넉넉하였다. 생도를 가르침에 엄격히 등급주 37)을 두어 차근차근 잘 이끌어 주니 성취한 바가 많았다.

매번 따뜻한 봄날과 서늘한 가을이 되면 한두 명의 오랜 벗들과 한가로이 강호(江湖)에서 거닐며 시를 읊조리고 시원스레 속세를 떠날 의표를 가지고 있었다. 경물을 바라보면 감회가 생겨서 붓 가는대로 적었는데 문자를 수식하는 것에 얽매이지 않았다. 일찍이 '대명일월숭정유민(大明日月崇禎遺民)' 여덟 자를 벽에 써서 자신의 뜻을 기록하였다. 자손을 경계하여 말하기를, "부유해지면 사치하기를 기약하지 않아도 저절로 사치스러워지고 지위가 높아지면 교만하기를 기약하지 않아도 저절로 교만함이 이르게 된다. 교만과 사치가 이르면 패망이 뒤따르는 법이니, 이는 필연적인 형세이다. 그러므로 자신을 지키고 자신을 반성하며 남을 보살피고 외물을 접할 때에도 털끝만큼의 교만하고 방자한 마음이 있어서는 안 된다. 만일 자신이 화락한주 38) 사람이 되고 집안에 효도하고 삼가는 기풍이 있다면 낳아주신 부모를 욕되게 하지 않음에 거의 가까울 것이다."라고 하였다. 영조 병자년 9월14일에 생을 마쳤으며, 남면(南面) 장생원(長栍院) 선영의 을좌(乙坐) 언덕에 장사 지냈다. 부인 진원 박씨(珍原朴氏)는 만진(萬震)의 딸로 부덕을 순수하게 갖추었다. 1남 4녀를 두었는데, 아들은 도인(道仁)이며, 딸은 김봉채(金鳳彩)·윤신동(尹新東)·변정홍(卞廷弘)·마인학(馬仁㶅)에게 시집갔다. 손자는 영백(榮百)·영직(榮直)·영의(榮義)이다. 증손 이하는 기록하지 않는다. 아, 포부가 담대하고 넉넉하며 조예가 깊고 치밀하여 우뚝하게 한 시대의 촉망을 받았는데도, 바다 모퉁이에서 숨어 지내며 처음부터 끝까지 변하지 않아 확고한 뜻을 동요시킬 수 없는 점이 있었으니, 유운(遺韻)과 암장(闇章)주 39)을 추앙하는 마음이 더욱 지극하였다. 5세손 계창(啓昌)이 그 아들 대량(大良)을 시켜 행장을 청하였는데, 아, 고금의 감회에 어찌 행장을 쓸 적임자가 아니라고 사양하겠는가.