공의 성은 최(崔), 휘는 여호(汝箎), 자는 대숙(台叔), 호는 백담(柏潭)으로 낭주(朗州) 사람이다. 휘 지몽(知夢)이라는 분은 동래후(東萊侯)에 봉해지고 시호가 민휴(敏休)인데, 그의 비조이다. 휘 안우(安雨)는 우리 조정에 군기소감(軍器小監)을 지냈고, 이분이 낳은 휘 운(雲)은 호가 덕암(德庵)이며 평안도 관찰사를 지냈다. 여러 세대를 내려와 휘 추(湫)는 호가 난계(蘭溪)이며 호조 참판을 지냈고, 이분이 낳은 휘 치호(致湖)는 호가 상덕재(尙德齋)이며 좌승지를 지냈는데, 공의 고조이다. 증조는 휘 결(潔)로 참봉을 지냈으며, 조부는 휘 경남(慶男)으로 판관을 지냈고, 아버지 정언(廷彦)은 별제(別提)를 지냈다. 어머니는 장흥 위씨(長興魏氏) 형(衡)의 따님이다. 생부는 휘가 정준(廷俊)이며, 생모는 청주 한씨(淸州韓氏) 희열(希烈)의 따님이다. 사나운 호랑이가 뜰로 들어오는 꿈을 꾸고 공을 낳았으니 바로 만력(萬曆) 임진년(1592, 선조25) 1월 5일이다. 공은 풍골(風骨)이 빼어나고 지기(志氣)가 크고 넓어 어려서부터 아이들과 놀이를 할 때에 대열을 나누고 대오를 지어 포진(布陣)과 행군(行軍)의 의식을 행하였는데 뭇 아이들은 감히 그 명령을 어기지 못하였다. 서당에 나아가 글을 읽고 남은 날에는 병략(兵略)을 함께 익혔는데, 일찍이 《한서(漢書)》를 읽다가 '마혁과시(馬革裹尸)'주 22)에 이르러서는 책상을 치고 탄식하기를, "대장부라면 마땅히 이와 같이 해야 한다."라고 하였다. 과거에 여러 번 응시하였으나 합격하지 못하자 붓을 던지고 무과에 합격하였다. 시험에 임하여 병서를 강론하고 책략을 변론하니 여러 사람들이 미치지 못할 정도였는데, 감독관이 높은 점수에 뽑아 두며 말하기를, "이번 시험에서 간성(干城)의 재목을 얻었구나."라고 하였다. 갑자년(1624, 인조2)에 훈련원 봉사(訓鍊院奉事)에 제수되었다. 정묘년(1627, 인조5)에 금나라 사람들이 의주를 함락하자 거가(車駕)가 강도(江都)로 거둥하였다. 공은 주부(主簿)로 원사(元師) 남이흥(南以興)주 23)을 따라 안주(安州)에 이르러 백상루(百祥樓)주 24) 아래에서 진을 치고 앞장서 공격하여 적을 무수히 살상하자 적들이 줄줄이 무너지며 물러났는데, 얼마 뒤 적들이 병력을 총동원해서 이르자, 공은 힘을 다하여 싸우다가 굴복하지 않고 전사(戰死)하였다. 다만 종과 말만이 그 집으로 돌아와서 지동(枝洞) 뒤 기슭 계좌(癸坐)의 언덕에 의리장(衣履葬)주 25)하였다. 공훈을 기록하여 병조 참판(兵曹參判)에 추증되었으며, 일이 「정묘록(丁卯錄)」과 강화충절비(江華忠節碑)에 실렸다. 부인은 남원 여씨(南原盧氏) 사양(士良)의 따님으로, 4남 1녀를 낳았다. 아들은 진사 상률(尙嵂)과 참봉 상업(尙嶪), 문과 급제한 상헌(尙巘)과 생원 상억(尙嶷)이며, 딸은 이환(李晥)에게 시집갔다. 맏이 집의 손자는 한제(漢齊)이고, 둘째 집의 손자는 한우(漢宇), 한주(漢宙)이며, 셋째 집의 손자 한진(漢軫)은 효행으로 세상에 알려졌고, 넷째 집의 손자는 참봉을 지낸 한익(漢翼)이다. 증손 현손 이하는 기록하지 않는다. 금나라가 심양(瀋陽)에 있을 때에 중국을 삼킬 뜻이 있었는데, 우리나라에 먼저 병력을 동원한 것은 우리나라가 그 허점을 틈타 그 뒤를 밟게 될까 두려워서였다. 당시 의주(義州)의 전투에서 김완(金菀)의 순국이 없고, 안주의 전투에서 만약 공과 김준(金浚)주 26) 등 여러 현인들이 순절한 일이 없었다면, 우리나라 남한산성(南漢山城)에 대한 치욕은 굳이 연장되어 병자년에 있지 않았을 것이고,주 27) 명실(明室)의 옥사(屋社)의 화(禍)주 28)는 굳이 갑신년주 29)에 멀리 있을 필요가 없었을 것이다. 그렇다면 공이 성취한 바는 한 시대와 한 나라의 공이 되는 데에 그치지 않고, 그 의리가 또한 백세(百世)에 찬란히 빛나 길이 전하기에 충분할 것이다. 그러나 후손이 영락하여 유적이 산일되었으니 이것이 개탄스럽다. 10세손 동민(東珉)과 동섭(東燮)이 가장을 가지고 와서 행장을 부탁하니 굳게 사양하였으나 받아들여지지 않았다.