공의 휘는 인용(麟鏞), 자는 익삼(益三), 호는 신암(愼庵)이다. 손씨(孫氏)는 세계(世系)가 밀양(密陽)에서 나왔다. 이부 상서(吏部尙書)를 지낸 청성부원군(淸城府院君) 휘 부(富), 사도(司徒)를 지낸 밀성군(密城君) 휘 윤(贇)은 모두 상계(上系)의 이름난 조상이다. 문과(文科)를 거쳐 목사(牧使)를 지낸 휘 책(策), 홍문관 제학(弘文館提學)을 지낸 휘 비장(比長)주 67)은 모두 중엽(中葉)의 이름난 조상이다. 제학공(提學公)은 호가 입암(笠巖)으로 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直) 선생 및 당시의 저명한 석학들과 더불어 15학사(學士)로 불리었으며, 금남공(錦南公) 최부(崔溥)와 임금의 명을 받아 국사(國史)를 함께 편수하였다. 연산조(燕山朝)에 벼슬을 내려놓고 부안(扶安)의 갈촌(葛村)으로 물러났다. 고조인 휘 흥신(興新)은 부호군(副護軍)에 추증되었고 증조인 휘 덕효(德孝)는 생원을 지냈다. 조부 휘 몽두(夢斗), 고(考) 휘 처상(處祥)은 모두 은덕(隱德)을 지녔다. 비(妣)는 고흥 유씨(高興柳氏) 광인(光仁)의 딸로 품성이 인자하고 순후하며 부녀자가 지켜야 할 규범을 잘 갖추었다. 순조 신묘년(1831, 순조31) 5월 21일에 창평현(昌平縣) 외남면(外南面) 사봉리(四峯里)의 집에서 공을 낳았다. 공은 성품과 기질이 따듯하고 선량하며 외모가 뛰어나 사람들이 큰일을 담당할 재능이 있음을 알았다. 3세가 되어 부친상을 당했을 때 땅을 뒹굴고 통곡하여 어린 나이에 끝없이 슬퍼하는 모습에 곁에서 보던 사람들이 감동하여 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 외롭고 어린 나이에 일가도 없이 외가(外家)에서 성장하였으니 그 처지를 말로 형용하기 어렵지만, 어머니를 모실 때에는 화평한 기색과 부드러운 말투로 어머니의 마음을 위로하고 기쁘게 하였다. 평소 집안이 매우 가난하여 어머니를 봉양할 방도가 없자 물고기를 잡고, 나무를 하고, 농사를 짓고, 가축을 기르는 등 힘을 다해 부지런히 애쓰지 않은 일이 없었고, 몸에 편안하고 입맛에 맞는 것이라면 어떻게든 마련하여 어머니에게 갖다 드렸다. 어머니가 돌아가시자 가슴을 치고 발을 구르며 애통해하여 몸이 야위었고 장례를 치르는 모든 도구를 반드시 정성스럽고 신실하게 준비하여 유감이 없도록 하였다. 기일(忌日)을 맞으면 목욕을 하고 몸가짐을 정갈히 한 뒤 고기를 썰고 삶는 일을 몸소 하였고 제사에 임해서는 슬퍼하고 두려워하여 마치 목소리와 용모를 직접 뵙는 듯이 하였다. 오랫동안 부지런히 애를 써서 중년에 이르러서는 집안의 재력이 넉넉해졌다. 그러자 가까운 조상을 위한 제전(祭田)과 먼 조상을 위한 묘제(墓祭)를 지낼 땅을 마련하고 또 가난한 대종가(大宗家)와 소종가(小宗家)를 도와주었다. 가난하여 혼사나 장례를 치르지 못하는 모든 친족에게는 그때마다 곳간을 털어 도와주었다. 안채에서는 무당의 술책을 쓰지 않았고 사랑채에서도 장기나 바둑 따위의 유희를 즐기지 않았으며 몸에는 화려한 의복을 걸치지 않았고 보고 즐기기 위한 물건에는 손을 대지 않았다. 오직 효성과 우애, 근면과 검약, 청렴과 조용함, 소박하고 진실함을 자신과 집안을 위한 궁극의 계책으로 삼았다. 악류(惡類)들이 변란을 일으키자 친척과 마을 이웃들을 경계하여 단발령(斷髮令)을 따르는 무리에게 물들지 않도록 하고 여러 아들에게 이르기를, "머리를 깎고 사느니 머리를 보존하고 죽는 게 낫다. 너희들은 절대로 세상의 변화에 휘둘리지 말라." 하였다. 을유년(1885, 고종22)에 선공감 감역(繕工監監役)에 제수되었다. 임진년(1892, 고종29)에 함종 부사(咸從府使)가 되었다. 임인년(1902, 광무6)에 능주 군수(綾州郡守)에 제수되었다. 비로소 부임하여 갑진년(1904) 여름에 해임되어 돌아왔다. 고을을 다스릴 때는 명성과 공적이 널리 드러났으며 녹봉(祿俸) 수천을 덜어 고을 전체의 호역(戶役)에 응하니 백성들이 비석을 세우고 석벽에 새겨 잊지 않으려는 마음을 적어두었다. 고을에 최 충의공(崔忠毅公)주 68)의 정려(旌閭)가 있는데 세월이 오래되어 무너지자 공이 물자를 대주어 수선하게 하였다. 일찍이 여러 아들에게 이르기를, "노사(蘆沙)주 69), 화서(華西)주 70) 두 선생은 실로 유문(儒門)의 정맥(正脈)이다. 문하에 나아갈 수는 없지만 문인(門人) 가운데 면암(勉庵)주 71)과 송사(松沙)주 72) 같은 우러러볼 만한 여러 어른이 계시다. 너희는 이들을 뒤따라 학문을 익혀야 한다." 하였다. 공은 면암의 소장(疏章)을 볼 때마다 그의 직언(直言)과 당론(讜論)에 탄복하면서 면암의 상소가 받아들여지지는 못했더라도 사람들의 이목을 두렵게 하기에 충분했다고 하였다. 을사년(1905, 광무9) 여름에 병에 걸려 여러 달이 지나도록 회복되지 않았다. 11월이 되어 나라에 변고가 일어났다는 말을 듣자 궐연(蹶然)히 일어나 이르기를, "국가 대계(大計)의 망극(罔極)함이 마침내 이 지경에 이르렀는가."라고 하고는 탄식을 그치지 못하였다. 얼마 되지 않아 병이 위독해져 약을 넘기지도 못하였다. 하루는 여러 아들을 돌아보고 말하기를, "잘못을 저지르면 반드시 고치고 선행을 보면 반드시 이를 따르는 것이 수신(守身)과 보가(保家)의 첫 번째 일이다." 하였다. 그리고 며느리와 딸들에게 경계하기를, "부인(婦人)은 순종을 덕으로 삼고 목소리가 규방 밖으로 새어 나가게 해서는 안 된다." 하였다. 집에 전권(錢券)이 있자 가져다 찢으며 말하기를, "단지 다툼의 단서만 일으킬 뿐이다. 내가 선행을 남기지는 못할지언정 도리어 화를 물려주겠는가." 하였다. 얼마 뒤 세수를 하고 새 옷으로 갈아입은 다음 자리로 나아가 조용히 숨을 거두니 곧 12월 15일이었다. 향리(鄕里)에서 모두 "선인(善人)이 세상을 떠났다." 하였다. 원근에서 서둘러 조문을 오는 이들이 길에 끊이지 않았다. 다음 해 2월 주(州)의 가옥치(佳玉峙) 마을 위에 있는 모좌(某坐)의 언덕에 장례를 치렀다. 배(配)는 보성 선씨(寶城宣氏) 계효(季孝)의 딸이고, 계배(系配)는 수원 백씨(水原白氏) 영수(英壽)의 딸이며, 그 다음 계배(系配)는 남평 문씨(南平文氏) 홍경(弘璟)의 딸로 모두 숙부인(淑夫人)에 봉해졌다. 아들 영렬(永烈)은 선씨가 낳았고, 진사(進士)인 영하(永夏)와 조병상(曺秉相), 나영성(羅營成)에게 출가한 딸들은 백씨가 낳았다. 아들 영길(永吉), 영진(永鎭), 영실(永實)과 유재홍(柳在弘)과 문제철(文濟哲)에게 출가한 딸은 문씨가 낳았다. 손자 이하는 모두 적지 않는다.

내가 같은 고을에 살면서 외람되이 공의 지우(知遇)를 입은 지가 오래이다. 매번 화락하면서도 신중하고 성실했던 공의 풍도(風度)를 볼 때마다 애호하는 마음이 한없이 일었다. 또 다섯 아들과 다섯 사위, 많은 손자가 뜨락에 가득하고 흰 머리와 붉은 슬갑(膝甲)주 73)이 찬란하게 빛을 발하는 것을 보고는 '선인에게 복을 내리고 사악한 자에게 화를 내렸으니 이치가 잘못되지 않았구나.'라고 생각하였다. 아, 하늘이 원로(元老)를 남겨 두려고 하지 않아 공의 목소리와 풍채, 용모는 이미 아득한 과거가 되었다. 자손이 많고 남은 복이 끝나지 않았으니 어찌 공의 지업(志業)을 계승할 수 있는 자가 없으리라는 것을 알겠는가. 영렬(永烈)이 자기 삼종제(三從弟)인 영모(永謨)를 내게 보내어 행장을 부탁하였다. 내가 행장을 적기에 적합한 덕망과 문장을 지니지 못하였으니 진실로 감히 그 청을 받아들일 수 없지만, 고금에 대한 감회가 일어 차마 끝까지 사양하지 못하였다. 이에 삼가 가장(家狀)을 근거로 수식(修飾)하고 윤색(潤色)하였을 뿐이다.