祭芝南李公文

오호라! 공은 여기에서 그친단 말입니까, 공은 여기에서 그친단 말입니까! 하늘이 원로를 남겨두지 않고 귀신은 어찌 갑자기 빼앗아 가는 것입니까! 만류해도 할 수 없고 불러도 대답이 없으니, 저승에서 끝내 다시 일어날 수 없고 긴 밤은 끝내 다시 새벽이 오지 않는 것입니까? 예순이 멀지 않으니 그 나이가 많지 않은 것이 아니며, 두 아들이 관례를 치르고 결혼을 하였으니 그 빚을 끝내지 않은 것은 아니지만 보잘것없는 내가 공을 위해 애통해 하는 것은 그 뜻이 어디에 있는 것입니까?

과거 시험에 합격여부는 족히 비교할 것 없고 공명과 득실은 족히 따질 것 없지만 오직 세도(世道)가 날로 떨어지고 이단의 설이 날로 치성하니, 근심하고 두려워하면서 개탄하고 담당하여 부축하고 호위하려는 뜻은 늙어서도 조금도 쇠하지 않았습니다. 모든 사문의 큰일에 관계되어 조금이라도 보탤 수 있는 것이 있으면 이해를 돌아보지 않고 평탄하고 험난함을 가리지 않고 좌우로 주선하고 전후로 허겁지겁 힘을 다하였지만 혹 시행하였으나 능히 수정 윤색하지 못한 것이 있고, 혹 경영하기 시작하였으나 능히 시행하지 못한 것이 있고, 혹 기약하여 하려고 하였으나 능히 시작하지 못한 것이 있는 것이 한두 가지 일이 아닙니다. 시행한 지 몇 년이 되지 않아 장차 상숙(庠塾)이 이루어져 향음주례의 향약이 흥성할 것을 보고 선현의 문집이 또 장차 차례로 간행되어 한 가닥 사문(斯文)으로 하여금 회태(回泰)의 조짐이 있게 할 것 같았는데, 뜻을 가지고도 펼치지 못하고 중도에 막힘이 이와 같을 줄 어찌 알았겠습니까!

의림(義林)은 외람되이 고을 이웃에 있으면서 지우를 받아 친밀하여 낡은 집으로 나를 위로하고 예를 행하는 곳에 나를 맞이하고 강론하는 모임에 나를 불러 담론하고 토론한 것이 정성스러웠고 아취와 즐거움이 진진하여, 봄가을로 기약을 두어 혹 두세 차례 모여서 여생에 서로 지킬 계획을 하였습니다. 지금은 끝나버렸으니 향리에서는 누구에게 의뢰하며 붕우들은 누구를 의지하겠습니까.

상여가 이미 출발하여 유명간이 장차 막힐 것인데 병으로 상여 줄을 잡지 못하니 저버린 죄 산과 같습니다. 바람에 임하여 절하고 영결하니 눈물이 샘처럼 쏟아집니다. 오호라, 슬프도다! 영령께서는 흠향하소서.

祭芝南李公文

嗚呼! 公其止於斯耶, 公其止於斯耶! 天不憗遺, 鬼何遽奪? 挽之不得, 喚之不應, 九原終不可復作, 大夜終不可復曉耶? 六旬不遠, 其年紀非不多矣；二子勝冠, 其債業非不了矣, 而區區所以爲公痛惜者, 其意何居? 科第陞沈, 不足爲輕重；功名得失, 不足爲有無, 而惟是世道日下, 異說日熾, 其所以憂懼慨歎擔着扶衛之意, 不以老而少替也。凡係斯文大事, 有可以裨補萬一者, 不顧利害, 不擇夷險, 左右周章, 前後竭蹶, 或有施行而未克修潤者, 或有經始而未克施行者, 或有期擬而未克經始者, 非一二事也。行未幾年, 將見庠塾之就, 飮射鄕約之興, 而先賢文獻, 又將次第見行, 使一線斯文, 有回泰之漸, 豈知齎志未伸, 中路遽閼其若是耶? 義林忝在鄕鄰, 知遇密勿, 弔我乎弊廬, 邀我乎禮塲, 會我乎講社, 譚討款款, 趣樂津津, 春秋有期, 或再或三, 而爲餘年相守之計也。今焉已矣, 鄕里誰賴, 朋徒奚依? 靈輿已駕, 幽明將隔, 病未執紼, 辜負如山。臨風拜訣, 淚隕如泉。嗚呼哀哉! 靈其尙饗。