공자께서 위인(爲仁)의 물음주 169)에 답한 것 가운데 "인자는 그 말하는 것을 참아서 어렵게 한다."주 170)라고 한 것이 있고, 사마온공(司馬溫公)이 진심행기(盡心行己)의 질문에 답하기를 "말을 함부로 하지 않음으로부터 시작한다."라고 하였고,주 171) 정자(程子)는 예가 아니면 말하지 말라는 〈언잠(言箴)〉에서 "말을 낼 때에 조급함과 경망함을 금하여야 중심이 이에 고요하고 전일해 진다."라고 하였으니, 대개 마음을 보존하고 덕에 나아가는 요체는 '묵(黙)'이라는 한 글자보다 우선하는 것이 없을 것이다. 진실로 능히 침묵하여 스스로 지켜 조급하고 경망한 실수가 없으면 존양(存養)이 순수하고 견고하여 대본(大本)이 확립될 것이다. 학문 사변(學問思辨)과 성찰 천리(省察踐履)의 갖가지 공부가 어찌 일찍이 이 가운데에서 나오지 않겠는가. 옛날 말에 이른바 "연못처럼 고요히 있는 것이 도리어 우레 소리를 낸다."라는 것주 172)이 이것이다.

묵암(黙庵) 주인 김찬배(金燦培)가 90리 길[三舍]을 산 넘고 물 건너 가천(佳川)의 내 집을 방문하여 인하여 한마디 말을 청하기에 감히 과루(寡陋)하다고 스스로 도외시 할 수 없어 그저 들은 것을 외워 나를 멀리하지 않은 뜻에 보답할 뿐이다.