헤어진 뒤 벌써 석 달이 지났습니다. 부모를 모시고 지내는 체후는 강녕하신지요. 콩죽을 먹고 물을 마시며주 20) 부모를 모시는 하루를 삼공(三公)의 자리와 바꾸지 않으시는 것주 21)을 멀리서 앙모(仰慕) 하려니 간절한 마음을 어찌 견디겠습니까. 접때 제가 변론한 형들의 《답문(答問)》 1책(冊)에 관한 말들은 생각하기에 잘못된 부분이 많았습니다. 모름지기 계남(溪南)과 애산(艾山 정재규(鄭載圭)의 호) 두 어른과 다시 토론하여 확정한 뒤 하나하나 알려 주시는 것이 어떻겠습니까. 편지에서 언급하신 심의설(深衣說)은 아직 마무리를 짓지 못하였습니다. 그러나 꼼꼼하고 막힌 곳이 없음은 아마도 금일의 절충한 논의가 될 듯합니다. 지난번 산천재(山天齋)에서 올린 말씀은 우리 형께서 이미 소릉(昭陵)을 보듯 했으리라는 것주 22)을 모르지는 않지만 제가 경애하고 추앙하여 올린 말씀 또한 전혀 의미가 없지는 않습니다. 삼가 보건대 형께서는 학문은 넓지만 정밀함이 부족하고 실천은 올바르지만 돈독함이 부족하십니다. 이것이 분명하지 못하고 유유범범하여 갖가지 병통이 말미암는 곳입니다. 만약 하나의 큰 문제를 잡고 공격해서 깨트리지 않는다면주 23) 무슨 방도로 순조롭게 마무리되는 경계를 보겠습니까. 이에 미진한 생각을 함부로 추가합니다. 어떻게 생각하십니까?