《답문편(答問編)》주 70)은 이미 일을 마쳤다고 들었습니다. 그 애를 쓴 마음과 진심 어린 정성이 사람으로 하여금 옷깃을 여미게 합니다. 형과 애산(艾山 정재규(鄭載圭))이 아니었다면 이 책은 아마도 여러 무덤이나 책 상자에 들어있는 자질구레한 시문(詩文)이 되지 않았겠습니까. 발문(跋文)을 지으라는 부탁은 아우가 적절한 사람이 아니니 어찌 감히 그렇게 하겠습니까. 대곡(大谷)주 71)이 죽은 뒤 이미 해가 세 번 바뀌었지만, 체백(體魄)이 여전히 낮은 땅속에 있으니 이것 또한 우리의 책임입니다. 어쩌면 좋겠습니까. 형께서 천 리 밖에서까지 글을 거두어들인다고 들었습니다. 풍도(風度)와 의용(儀容)이 가상(可尙)하여 구름 속의 방장산(方丈山)이 한 층 더 높아졌습니다. 유문(遺文)은 몇 권이나 편집하셨습니까? 보고 싶은 마음이 배가 고프고 목이 마른 정도일 뿐만이 아닙니다. 보내주신 정사시(精舍詩)와 서문(序文)을 여러 번 읊조리니 완연하기가 마치 이 몸이 방장산 위에 있자니 산의 기상(氣象)이 천만 가지로 변하여 빽빽하게 주변을 두르고 있는 듯합니다. 방장산은 평소에 선옹(仙翁)의 굴혈(窟穴)로 세상에 이름이 났지만, 하루아침에 문교(文敎)가 밝아지고 도리를 강설하는 지역이 되어 천고에 황당한 이야기를 깨트리게 될 줄 어찌 알았겠습니까. 조정에 나가지 못하는 선비는 산림(山林)으로 향합니다. 하지만 산림의 즐거움을 어찌 모든 사람이 누릴 수 있겠습니까. 노형(老兄)께서는 어떤 마음과 어떤 능력을 지녔기에 근실하게 고인을 따르는 것이 매사에 이처럼 우뚝한 기상을 보이십니까? 내년에 가려는 계획을 따르게 된다면 방장산의 뛰어난 천석(泉石)이 혹여 저속하고 비루하다고 저를 가로막지나 않을까요? 애초에 형의 경률(瓊律 상대방의 시)에 화답하는 시를 지어 올리고 싶었지만, 인편의 재촉을 받아 우선 그만두었습니다.