-알봉돈장(閼逢敦牂)-. 흐림. 잠깐 비가 오다가 개고 또 잠깐 비가 왔다. 오후에 개고 맑아졌다.

〈물이 이르면 도랑이 이루어진다는 설[水到渠成說]〉

어떤 사람이 묻기를, "물이 이르러 도랑이 만들어지는 것인가? 도랑이 만들어져서 물이 이르는 것인가?"라고 하였다. 내가 응답하여 말하기를, "물이 이르러 도랑이 만들어진다거나, 도랑이 만들어져서 물이 이른다는 것은 선유(先儒)들이 이기선후(理氣先後)의 설로 다툰 것과 같다. 물과 도랑은 모두 기(氣)이다. 물과 도랑이 이루어지는 까닭은 이(理)이다. 무슨 뜻인가? 물과 도랑은 모두 형상이 있다. 오직 이(理)는 형상이나 까닭이 없다.

만일 도기(道器)로써 말하여도 또한 그러하다. 그렇다면 이는 형상이 없고 기는 형상이 있으며, 이는 짝[상대]가 없고 기는 짝이 있으니, 무엇 때문에 그러한가? 《역》에서 이르기를 '태극이 양의(兩儀)를 낳는다.[大極生兩儀]'고 하였으니, 태극은 이이고 양의는 기이다. 음양은 서로 짝이 되고, 태극은 정당(正當)하여 짝이 없다. 그러나 이기가 곧 도기이고 도기가 곧 이기여서 선후도 없고 이합(離合)도 없으니, 어찌 감히 입을 놀리겠는가?

주자가 이미 '유행의 측면에서 약간 선후가 있다.[流行上略有先後]'라고 하였으니, 모(某)주 68)가 침잠반복(沈潛反覆, 깊이 연구하고 거듭 공부함)한 것이 여러 해인데, 지금 수거(水渠)의 설을 듣고 하나의 절충한 것이 있다. 수와 거가 갖추어 이루어지나 그것을 이루어지게 하는 까닭은 곧 이이고 도요, 수거는 곧 기(氣)이고 기(器)이다. 그것이 이루어질 때가 곧 태극이 조판(肇判)하는 때이고, 태극이 조판하기 전은 곧 혼돈의 세계이다. 나누어져 천지가 되니, 응당 가볍고 맑은 것은 위로 떠서 천이 되고, 무겁고 탁한 것은 아래로 응집되어 땅이 되는 까닭에 양이 반드시 선이 되고 음이 반드시 후가 되는 것이다. 음양이 서로 나누어지기 전에 반드시 음양이 서로 나누어지는 이가 있으니, 이가 선이고 기가 후라는 것이 분명하다."라고 했다.