–도유작악(屠維作噩)-. 갬. 성(性)이 발현되어 정(情)이 되고, 심(心)이 발현되어 의(意)가 된다는 것을 변론했다.

율곡선생이 심성정(心性情)론에 이르기를, "심(心)이 발현하여 의(意)가 되고, 성(性)이 발현하여 정(情)이 된다. 선유(先儒)들은 심성을 나누어서 두 가지 작용으로 삼지 않았는데, 후인들이 망령되게 말에 집착하여 정과 의를 두 가지로 여겼다."라고 하였다. 이에 풀이하기를, "성이 발현되어 정이 될 때 심이 없지 않고, 심이 발현되어 의가 될 때 성이 없지 않다. 단지 심이 능히 성을 다하는 것이지 성이 마음을 검속하는 것이 아니다. 의가 능히 정을 운용하는 것이지, 정이 의를 운용하는 것이 아니다. 그러므로 정을 주로 하여 말하면 성에 속하고, 의를 주로 하여 말하면 심에 속한다. 그 실상은 성은 심이 미발(未發)한 것이요, 정의(情意)는 심이 이발(已發)한 것이다."라고 하였다.