【柔兆涒灘】。陰而風。風寒雪。人論。

人參天地爲三才。 以其仁義之道也。孔子曰。 "天道陰陽。 地道剛柔。 人道仁義也"。 以此觀之。 參三之道。 非仁義乎? 然則仁是生生之理也。曾子曰。 "父母。 全而生之。" 不但身體髮膚。 兼以心中所具之天理也。心之虛靈。 具五性。 五性卽理也。 理卽太極也。太極卽天地造化樞紐根柢。 而人之生理。 天地自然之理。 上下流通之化也。張思繹云。 "天地大父母。 父母小天地" 豈不以敬事天。 敬事父母? 敬事父母。 敬事天。自父母以至始祖。 皆天理之流通。 追慕之誠。 油然自生矣。 盖嘗論之。 孩提之童。 無不知愛其親。 及其長也。 無不知敬其兄。 是天機自動。 良知良能之孝悌也。張南軒長天理銘曰。 "天理之至。 惟仁與義。仁只在孝。 義只在悌。 以堯舜人倫之至。 其爲道孝悌而已 。"則仁義孝悌。 卽天人相通之義。參於三才。 不期然而自然。然人品有上下。 何爲也? 太極之理生陰陽。 陰陽之氣。 千變萬化而生萬物。 則人品豈無上下乎? 聖人觀輕淸上爲天。 重濁下爲地。 做出道器之分。道卽形而上者也。 器卽形而下者也。 道則所以然之故也。 器卽陰陽之氣也。未有無道之器。 亦未有無器之道也。無物不在。 無時不然。 在天有天之道器。 在地有地之道器。在人有人之道器。 在物有物之道器。道陽也。 剛健不息。 亘萬古不息。 器陰也。 盈虛消息。 亘萬古如常。觀日月。 日實也。 月闕也。 故道不變器有變。道是理。 器是氣。 分而爲二。 合而爲一。 一而二。 二而一者也。觀於人。 心是器也。 性是道也。仁義爲人道。 則禮是節文。 斯二者。智是知斯一者斯二者。 參天地三才。 不亦宜乎? 參天地三才。 人道立矣。