【旃蒙協洽】。 陰。答或問'四子言志'。

盖四子各言其志。 集註與諸家說。 逐條發明。 更無餘蘊。言之深奧。 以淺見博識。 未易窺測。 難以致形聲之驗矣。切想。 三子下學人事底意味多。 點獨上達天理底意味多。然有理則有事。 有事則有理。但表裏ㆍ精粗ㆍ本末ㆍ體用之別。自灑掃應對。 至於愛敬ㆍ孝悌ㆍ忠信。 父父子子。 兄兄弟弟。 君君臣臣。 夫夫婦婦。老者安之。 少者懷之。 朋友信之。事一切無非是理所寓也。 聖門講學。 不出此理。程子曰。 "天德。 王道。 只在謹獨。" 謹獨工夫。 安有貴賤之殊乎? 但行之不出其位矣。 凡人之資質不同。 學力不齊。三子之言規規於事爲之末。 點之言悠然於天理之流行。 其氣像不侔矣。故夫子深許之。後之君子。 各以所見。 贊美之。獨朱夫子曰。 "方鳳凰翔于千仞底氣像"。又曰。 "其日用之事都無舍己爲人之意。與天地萬物。 上下同流。 各得其所。" 程子以爲。 與聖人之志同。 便是堯舜氣像。大抵其志之所存。 未嘗少出其位。 澹然若將終身。 人欲淨盡。 天理流行。 位天地。 育萬物之氣像。 孰不仰慕哉? 然不知所以裁之於事爲之間。 不屑用力。 則恐橫流於老莊矣。學者。 當於人事上。 察乎天理。 循序漸進。 久久成熟。 可以黙契此章之妙矣。