신촌리(新村里)주 34)의 족숙(族叔) 봉현(琫鉉)씨가 찾아왔기에 함께 치관(緇冠)을 만들었다. 이어서 간재(艮齋)에게 집지(執摯)주 35)한 편지에 대해서 말했는데, 그것을 받들고서 기록했다.

물욕(物慾)이 성(性)을 해치는 것이지만, 그 싹은 기질에서 생겨나기 때문에 성현은 이미 인욕을 막으라[遏慾]는 가르침을 두었습니다. 또 그 기(氣)를 검속(檢束)하라는 지결(指訣)이 있었으니, 방비가 지극하다고 말할 수 있습니다. 그러나 마음이 불선(不善)하게 되는 것 또한 혹 스스로 생각해서 그렇게 하는 것이지, 반드시 모두가 기가 시켜서 그런 것은 아닙니다. -〈주자가 남헌에게 답한 편지〉와 《어류》의 '심성문개경록(心性門蓋卿錄)'에 모두 이 뜻이 있으니, 마땅히 세밀히 고찰할 일이다. - 그렇기 때문에 또 검심(檢心)의 법을 세운 것입니다. 이렇게 하면 사람들이 방비하지 못하는 곳을 방비하는 것이라 할 수 있을 것입니다. 대저 진실로 검심하고 검기(檢氣)하여 인욕을 막으면 천리(天理)가 어찌 존재하지 않을 것이 있을 것인가요? 이에 학문을 하는 능사가 마칠 수 있을 것입니다. 그러나 검심공부는 또 '경(敬)'자에 있으니 자중(子重)은 힘쓰실 일입니다.

김자중(金子重)군이 계화도를 왕래한 지 여러 해가 되었다. 하루는 지(贄)를 품고 명(明)을 구하고자 하였다. 돌아보건대 내가 병들고 혼모(昏耗)하여 그 뜻에 부응할 수 없었기 때문에 삼가 들은 바를 글로 써서 교수(交修)의 바탕으로 삼으라고 한다. 무오(1918)년 맹춘(孟春, 음력 정월)에 구산(臼山)주 36).

물욕(物慾)은 기질의 변화에서 생겨나니, 이미 기질을 얻었음에 다시 무슨 물욕을 말하겠는가? - 여곤(呂坤)주 37)의 말 -

그 기(氣)를 검속(檢束)하여 그 기의 본연을 회복해야 한다. -율곡선생의 말-

마음이 불선(不善)해지는 것은 반드시 모두 기(氣)가 그렇게 한 것은 아니다. -《주자대전》〈답남헌서(答南軒書)〉-

본심은 원래 선(善)하지 않음이 없는데, 누가 너로 하여금 지금 도리어 불선(不善)하게 했느냐? -《주자어류》〈심성문ㆍ개경록〉-

이(理)는 곧 이 마음의 이치니, 이것을 검속(檢束)하여 어지러운 병폐가 없게 한다면, 곧 이 이(理)가 보존된다. -《주자어류》〈혹문ㆍ우록〉-

경(敬)은 허령지각(虛靈知覺)을 검속하여 머무르게 한다. - 황면재(黃勉齋, 황간)의 말 -