陰。與金參奉容珣同行。 入華蓋山。 留連。再明到長城弱水亭。 招酒相飮。 隨月色。 至蕨田金吉寧家留宿。翌日入河晩里。 慰問諸友喪。 又明日薄暮轉於郭漢豊舍廊留宿。又明朝。 到女婿家。卽日訪茅峴申錫休氏。 不遇而午飯於柳相春宅。夕陽到晩舞亭孔學源宅。 留數漢回。回路午飯於細谷旺林宅以還。

與孔學源論理氣。 學源曰。 "余以'理外無氣。 理在氣中'八字打開。余應之曰 "是也。 是合理氣言。 理氣合而離。 離而合。 一而二。 二而一。 先儒已言之。" 又曰。 "韓南塘經筵論理氣。 引栗谷先生言。 發之者氣也。 所以發者。非氣不能發。 非理無所發。無先後無離合。若分而言之。 理無爲而氣有爲。 理無形而氣有形也。"

士苦心力學。 不能無意於需世。 而旣不可得。 則晦跡藏修。 獨善其身而已。又不可得。 則厄窮矣。 如非瀕海絶島。 必也窮山巖穴。士而至此。 可不於邑長唏。金永粲氏潭之高士。少而勤學。 克盡修齊之道。老且矻矻。 旁求講磨之益。 有司不擧聲名。 不利於場屋。營講室一屋。 納鄕里之願學者。 專務爲己。屈首屛跡。 爰居爰處。 若將終身而已。世級汚下。 俗尙偸薄。 儒者所有。 屬之先天舊物。 數間棟宇。 殆不支吾。 出無依靠之望。 入無容膝之地。由是焉。 怏怏不樂。 婆娑邱林。 跼蹐戶庭。 其所厄窮。 時也誰尤? 宅邊有雙巖壁立。 時復登降。 盤旋箕坐。搔苔髮而浴鳥跡。 崚嶒而愛其頑。 敲推而服其堅。偃仰臥起。 惟巖是依。 因以棲巖扁其楣。 翁之於巖。 可謂得計。第念'巖棲冀微效'。 考亭夫子所作。 而其歸重在於劉屛山所示之晦。今翁之晦跡。 已在棲巖之前。 豈可謂巖棲然後。 冀其效也? 至若'春容燁敷。 神明內腴'。 說盡道體。 發用精妙到底。 雖以考亭之學。 猶爲平生用力。 寒鄕晩出。 豈敢遽爾擬議? 乃所願。 則學朱子者。 翁之志尙。 卽此而可見梗槪矣。學源俎豆泗山。 放滄洲精舍已例。 而翁頻賜筇屐。 亦效 '勝日尋芳泗水濱'之意。是以忘年相謔。 契合甚蜜。 記楣之請。 不敢以愚陋終辭。

歲己未陽月下澣。 曲阜孔學源謹述。