선평(仙坪)주 2)의 유(劉) 송고(松皐)를 방문했으나 만나지 못하고 물러나서 조병채(曺秉彩)주 3)의 집에서 묵었다. 다음 날 울산 김씨(蔚山金氏) 선산(先山)인 복부등(覆釜嶝)주 4)에 올랐는데, 산수가 뛰어났다. 사면(四面)이 둥글게 에워싸고 공읍(拱揖)하는 것 같아, 마치 덕이 있는 군자가 깊은 궁 안에 있는 것과 같았다. 사방을 돌아보고 흠앙(欽仰)하며 진실로 하서선생(河西先生)을 느끼게 되었다. 곧 선평(仙坪)으로 내려와 점심을 먹고 사산(泗山) 부자묘(夫子廟)로 향하다가 명정(明亭)주 5)에 사는 김희(金熺)의 사랑(舍廊)에서 유숙하였다. 다음 날 사산에 도착하여 부자묘에 헌관(獻官)으로 참여하였다. 5일 돌아오는 길에 공봉원(孔奉源)이 나에게 가은재(可隱齋) 시를 지어주기를 청하기에 귀가하여 완성했다.

알맞은 곳 택했으니 세월 보낼만 하고(云爲擇可送時年)

독선(獨善)주 6)하니 심기(心機)가 눈앞에 드러나네(獨善心機著目前)

처한 상황 순리로 받아들이니주 7) 그 밖의 것 원치 않고(素位常行無慕外)

영과(盈科) 이후의 나아감도 원천에서부터네주 8)(盈科工進自源泉)

속진이 어찌 심산유곡의 경계를 더럽힐까(俗塵何染深幽境)

권세와 이익에 놀라지 않고 돌아와 취해 잠드네(勢利不驚歸醉眠)

부자(夫子)를 향사한 사당 항상 가까이 모시니(夫子先祠長近侍)

몸은 비록 숨었으나 도는 오히려 전해지리(身雖隱也道猶傳)

은거할 만한 시절에 가은재를 이루고(可隱齋成可隱年)

산 뒤에 숨다가 산 앞에서 더부네(隱於山後與山前)

문전에 기대 버들 심으니 봄에는 제비 쫓고(門柳倚㘽春逐鷰)

그늘진 벼랑 가까우니 밤에도 샘물소리 들리네(陰崖近隔夜淙泉)

귀 씻은주 9) 경륜으로 속세를 벗어나고(洗耳經綸塵世外)

진리를 기른 의미로 한낮의 창가에서 잠드네(養眞意味午窓眠)

주인옹 심사는 세상을 저버리는 것 아니라(主翁心事非長往)

출처가 분명한 것이 도가 전해진 것이네(出處分明是道傳)